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- 主麻日演讲
万赞归于安拉，我们赞美他，我们赞美引领我们此路的主宰，如果不是安拉，我们不会受引领；所有的顺利、护佑、托靠只是凭着安拉，我见证：万物非主唯有安拉独一无偶，承认他的主宰性，愤慨不承认他、否认他的人；我又见证：我们的领袖穆罕默德（愿主福安之）是安拉的使者、众生的领袖，是空前绝后的。
主啊，求你祝福我们的领袖穆罕默德和他善良、纯洁的家眷及朴实、正派的圣门第子们—使者忠实的宣教者、他旗帜的先锋们平安、吉庆。主啊，求你仁慈我们，你确是仁慈的；不要惩罚我们，你确是对我们能够的；在你的定然上对我们温和，你确是全能的。
人类存在的目的：
信士兄弟们啊，功修一词人人都会念，对它的理解也是各有说法，有人认为功修是崇拜，
有人认为是敬畏，都是各执一词，但是我们要了解的是：安拉以它指的是什么？为什么？一节《古兰经》就可说明清高的安拉创造的最大目的，安拉创造了什么？安拉为什么创造？清高的安拉说：
“我创造人类和精灵只为崇拜我。”
另外的章节中至尊至大的安拉说：
“以笼罩时的黑夜发誓，以显著时的白昼发誓，以创造男性和女性的主发誓，你们的行为确是不同的。”
迥然各异，这个奔波为钱，那个奔波为权利，这个奔波为名，这个是为建花园，这个为建房，这个为知识的光荣，这个为他的门第，清高的安拉说：
的确，你们的行为是不同的。至尊至大的安拉指的是哪种奔波？哪种奔波至尊至大的安拉使它吉庆？哪种奔波是安拉为此而创造我们的？哪种奔波使我们两世幸福？哪种奔波是正确的？哪种奔波是真理？这是哪种奔波？的确，你们的行为是不同的，多种的，相远的，多元的，相斥的。也许你们的奔波在死胡同终结，也许以死亡终结，也许死亡是你们行为的终点，也许你们在今世聚敛的一切使你们忽视死亡，也许在死时你们所拥有的一切都是一无是处，清高的安拉说：
“我将处理他们所行的善功，而使他变成飞扬的灰尘。”
为钱财或是权利奔波，也许会成为人在后世的不幸，清高的安拉说：
“我的财产与我毫无裨益，我的权柄已从我手中消失，你们捉住他，给他戴上枷锁，然后把他投在烈火里，”
清高的安拉说：
“你说：‘我告诉你们行为方面最吃亏的人好吗？他们就是在今世生活中徒劳无功，而认为自己是手法巧妙的人。”
人要是走在一条死胡同，或是以不幸结束，或是明显的亏折结束，这是危险的，清高的安拉说：
“你说：‘我告诉你们行为方面最吃亏的人好吗？他们就是在今世生活中徒劳无功，而认为自己是手法巧妙的人。”
清高的安拉说：
“你们不要像那些忘却安拉故安拉使他们忘却自身的人一样；这等人，确是悖逆的。”
你们的行为是多样的。哪种是正确的？哪种是荣耀的？哪种是幸福的？哪种是富裕的？尊大无比的安拉说：
“我创造人类和精灵只为崇拜我。”
崇拜独一的安拉是荣耀的，是幸福的，是畅通无阻的，会让你获得永久的幸福，那什么是崇拜？另一种情况，清高的安拉说：
“但你的主所怜悯的人除外。他为这件事而创造你们。”
第一节经文中：
“我创造人类和精灵只为崇拜我。”
第二节经文中：
“但你的主所怜悯的人除外。他为这件事而创造你们。”
如此看来，崇拜与仁慈相吻合，清高的安拉创造我们是为了仁慈我们，使我们幸福，以接近他而舒适，他创造我们是为天地同宽的乐园，其中有眼所未见，耳所未闻，心所未想的。他创造我们是为永久的生命，没有忧愁，没有烦恼，没有疾病，没有衰老，没有饥饿，没有干渴，没有酷暑，没有严寒，没有今世的劳累，他创造我们是为崇拜他
崇拜是以认识开始，顺从继续，仁慈结束。
那什是崇拜？
崇拜以认知至尊至大的安拉开始，以顺从延续，以他的仁慈结束。
以认知他开始，以顺从延续，以他的仁慈结束，就是说：你顺从他，那你就会以亲近他而幸福，有个人来到先知（愿主福安之）跟前说：安拉的使者啊，我来找你是为了你教授我稀有的知识。他说：你为知识之首做了什么？他说：什么是知识之首？他说：你认知你的养主吗？-部分经注家认为：我创造精灵和人类只为崇拜我，即是只为认知我，如果你认知了他，你就崇拜他了；如果你认知了他，你就会顺从他并趋向他；如果你认知了他，你就会以亲近他而幸福并获得他的仁慈，清高的安拉说：
“除安拉外，你不要祈祷别的神灵，以免你遭受刑罚。你应当警告你的亲戚。你对于跟随你的那些信士，应当加以慈爱。如果你的亲戚违抗你，你应当说：‘我对于你们的行为确是无干的。’你应当信赖万能至慈的主。你起立的时候，他看见你，而且看见你率众礼拜的种种动作。他确是全聪的，确是全知的。”
我们为什么崇拜至尊至大的安拉？
细微的问题，我们为什么崇拜至尊至大的安拉？理由是什么？原因是什么？答复是什么？目的是什么？他创造我们是为崇拜他，我们认知他，就顺从他，以亲近他而幸福，尊大无比的安拉在他的经典中用九节经文回答了这个问题，我们为什么崇拜他？清高的安拉说：
“人们啊，你们当崇拜创造了你们的养主，”
1-因为他是造物主。
难道创造者不值得崇拜吗？他用一滴精液创造了你，之前你根本就不存在！清高的安拉说：
“人确实经历一个时期，不是一件可以记念的事物。”
从无中创造了你，你曾经什么都不是，因他而有了你，难道创造者不值得崇拜吗？有可与创造者一起应受崇拜的么？清高的安拉说：
“人们啊，你们当崇拜创造了你们和你们之前的人的养主，”
他创造了众世界，创造一切的被造物，创造了天地及其中的一切，地上的、地下的、天上的、天地间的，这就是最大的因素和理由，崇拜背后的最大事实，清高的安拉说：
“难道造物主同不能创造的（偶像）是一样的吗？”
清高的安拉说：
“是他们从无到有被创造出来呢？还是他们自己是创造者？”
清高的安拉说：
“难道他们曾创造天地吗？不然，是他们不确信安拉。”
这就是理由。
2-因为他是养育主。
另一个回答，清高的安拉说：
“你们当崇拜安拉——我的养主和你们的养主”
他创造了，但是现在他在培育，就是说，他以营养和空气延续着你，以幼发拉底甘甜的水延续着你，以各种各样的蔬菜和水果等农产品延续着你，以后代和钱财延续着你，为你创造了山川、河流、天空、天地、海洋、鸟类、鱼类，一切都是为了你，为你的幸福，这是另一个理由，清高的安拉说：
“你们当崇拜安拉——我的养主和你们的养主”
难道主宰不应受崇拜吗？他创造了我们，创造者创造了我们，优待我们，以一切我们所需要的延续我们，培育我们，培育我们的身体，性灵，我们的子嗣，尊大无比的安拉就是养主，万赞归于安拉调养众世界的养主。
3-因为他是给予容易的主
第三个理由，第三个原因，第三个因素，清高的安拉说：
“你们当崇拜安拉——我的养主和你们的养主”
他是給于容易的，他掌握着天地的国权，万物以他的命令、顺利、意欲、意志而运作，清高的安拉说：
“你们当崇拜安拉——我的养主和你们的养主”
另外又肯定道：
“一切事情只归于他，”
所有的一切，你健康的所有细节，婚姻的一切琐碎，你的孩子们，你的给养，你的工作，你的获取，你的收入，所受的劳累和恐惧，清高的安拉说：
“一切事情只归于他，”
那么你崇拜他，托靠他，如果你崇拜了除他之外的，你却已罪大恶极，清高的安拉说：
“‘我的小儿子啊，你不要以任何物配主。以物配主，确是大逆不道的。’”
你趋向他手中一无所有的被造物，他不为你掌管什么，也不为他自己掌管祸福，不为你，也不为他自己掌管祸福，清高的安拉说：
“你说：‘除安拉所意欲的外，我不能掌握自己的祸福，假如我能知幽玄，我必多谋福利，不会遭殃了。”
这是安拉的使者，对于其他的，你还能说什么呢？
4-因为他在你的心撒下宁静：
第四个理由，清高的安拉说：
“故叫他们崇敬这天房的主，他曾为饥荒而赈济他们，曾为恐怖而保佑他们。”
如果安拉没有为你创造这些水果和蔬菜，你要用你的钱做什么？假若我们的水不渗入地下，我们的房子怎么办？如果安拉没为我们储存水整整一年，我们的生命会怎样？清高的安拉说：
“你们绝不是雨水的储藏者。”
如果空气中缺少氧气，我们就会窒息，我们怎么办？清高的安拉说：
“故叫他们崇敬这天房的主，他曾为饥荒而赈济他们，曾为恐怖而保佑他们。”
谁在你的心中注入宁静？至尊至大的安拉。谁使你易于给养？尊大无比的安拉。
5-因为他是使人死亡的主。
第五个因素，清高的安拉说：
“但我崇拜安拉，他将使你们寿终。”
清高的安拉说：
“他们必定只归于我，他们的稽核，必定由我负责。”
他们回来，留下了你，把你埋在土里，即使留下，对你也是无济于事，只有我为你留下，我永生不灭，你只有安拉，清高的安拉说：
“但我崇拜安拉，他将使你们寿终。”
这就是应受崇拜的那个，当死亡的天使来临你时，就是逮着你，他同着你，与你只有他
6-因为判决只属于他。
清高的安拉说：
“一切判决只归于安拉，”
所有的裁决都属于安拉，因此命令你只崇拜他，清高的安拉说：
“一切判决只归于安拉。他命令你们只崇拜他。”
判决只有安拉掌管，他命令你们只崇拜他，清高的安拉说：
“他是天地万物的主，你应当崇拜他，你应当耐心，你知道他有匹敌吗？”
因为他是创造者，因为他是养主，因为他是主宰，因为事务归于他，因为他在我们饥时给养我们，在恐惧时保护我们，因为他使我们归真，因为裁决只有他掌管，因为他是天地万物的主宰，这就是因素，这就是原因，是促使我们崇拜的大命题。
最大的号召就是全面的崇拜：
另外，我的穆民兄弟啊，你知道众先知齐号召的就是崇拜至尊至大的安拉吗？清高的安拉说：
“（我确已派遣）阿德人的兄弟呼德去教化他们，他说：’我的宗族啊！你们要崇拜安拉，除他外，绝无应受你们崇拜的。难道你们不敬畏吗？”
清高的安拉说：
“（我确已派遣）赛莫德人的兄弟撒立哈去教化他们，他说：‘我的宗族啊！你们要崇拜安拉，除他外，绝无应受你们崇拜的。”
清高的安拉说：
“（我确已派遣）赛莫德人的兄弟舒阿卜去教化他们，他说：‘我的宗族啊！你们要崇拜安拉，除他外，绝无应受你们崇拜的。”
清高的安拉说：
“我在每个民族中，确已派遣一个使者，说：‘你们当崇拜安拉，当远离恶魔。’”
清高的安拉说：
“我不派遣一个使者则已，但派遣时候，总是以他的宗族的语言（降示经典），以便他为他们阐明正道。而安拉使他所意欲者误入迷途，使他所意欲者遵循正路。他确是强大的，确是至睿的。”
众先知，众使者，全都是号召：除他外，你们没有主宰，你们崇拜安拉，除他外，你们没有主宰，万物非主唯有我，你们当崇拜我。这不仅仅是在伊斯兰，在所有的宗教、使命、号召中都有，大的号召就是崇拜独一的安拉，但是信仰的兄弟们啊，并不是所有的功修都是崇拜，就像并不是所有的礼拜者礼拜，也不是所有崇拜安拉的是崇拜他，并不是所有的功修都是崇拜。
第一节经文：
“你们当崇拜安拉，不要以任何物举伴他”
部分学者将崇拜和顺从区分对待，理由是崇拜更全面，只要你不在安拉命令你的中崇拜安拉，你就没有崇拜他，你采取对你有利的，放弃对你无利的，在执行安拉的命令中你喜欢的，说这对于我困难，那你就不是至尊至大的安拉的崇拜者，证据：
“你们当崇拜安拉，不要以任何物举伴他”
崇拜必须囊括所有的命令，我结婚是因为这是圣行，安拉命令的，这也会返回于今世的美好，我减短拜功，当然也是圣行，英杰是执行安拉的所有命令，所有他命令你的。
崇拜的另一点，清高的安拉说：
“你当虔诚敬意地崇拜安拉”
崇拜必须与举伴、沽名钓誉、伪信、伪学者、名声败坏摆脱干系！不然，你要纯粹的崇拜安拉，清高的安拉说：
“你应当崇拜你的主，直到那无疑的消息来临。”
有人说是死亡，有人说是：你崇拜至尊至大的安拉直到亲眼见到事实，当人见到时，就会稳定，清高的安拉说：
“安拉说：‘难道你不信吗？’他说：‘不然，（我要求实验）以便我的心安定。’”
从抵御性的靠拢到追随性的升华，匆盲从到明辨，清高的安拉说：
“你说：‘这是我的道，我号召人们信仰安拉，我和随从我的人，都是依据明证的，（我证）安拉，超绝万物！我不是以物配主的。’”
清高的安拉说：
“你应当崇拜你的主，知道那无疑的消息来临。”
你崇拜他，顺从他，直到事实为你呈现，见到善是善，恶是恶，直到你见到礼拜的真相、天课的真相、斋戒的真相、避开视线的真相，伊斯兰制度的真相，清高的安拉说：
“你应当崇拜你的主，直到那无疑的消息来临。”
清高的安拉说：
“不然！你应当只崇拜安拉，你应当做感谢者。”
你必须忠诚，功修要全面，你要坚持崇拜直到亲眼见到，要在崇拜后感谢，安拉的经典中有节经文，清高的安拉说：
“我的信道的仆人们啊！我的大地确是宽大的，你们应当只崇拜我。”
即是如果你在大地上无法崇拜安拉，离开它也没用，放弃崇拜安拉不能满足你丝毫，清高的安拉说：
“我的信道的仆人们啊！我的大地确是宽大的，你们应当只崇拜我。”
安拉如此地要求崇拜，要它全面、要它忠诚、要有清晰的见解、要有感谢、要你为安拉牺牲一切的利益，你在你的地区有利益、人际关系、程度、地位、假若在某地区无法执行功修，就迁到其它地区，因此使者（愿主福安之）说：
“我与居住在举伴者中的穆斯林无干。”他们说：安拉的使者啊，为什么？他说：他俩的火不对显。
假若你迁到在其中公开违背安拉，你无法崇拜安拉，大街上罪恶、淫乱、恶劣，假若你定居于此为了你的利益、收人、需求的容易，不为崇拜至尊至大的安拉而行走，那你确已亏折。
“我与居住在举伴者中的穆斯林无干。”他们说：安拉的使者啊，为什么？他说：他俩的火不对显。
你要定居在崇拜安拉的地区，在其中祈祷他，执行安拉的命令，清高的安拉说：
“我的信道的仆人们啊！我的大地确是宽大的，你们应当只崇拜我。”
今世的人在干吗？他们崇拜什么？清高的安拉说：
“他们舍安拉而崇拜那些对他们既无富又无祸的东西，不信道者是协助他人以反抗自己的主的。”
清高的安拉说：
“他们舍安拉而崇拜的（偶像），那是不能为他们主持从天上降下的和从地上生出的一点给养，而且毫无能力的。”
清高的安拉说：
“他们舍安拉而崇拜安拉所未证实的，也非他们所知道的偶像；不义的人绝没有任何援助者。”
它没有权利，没有给养，没有好处，没有害处，就这样还崇拜它！！我、人、精灵在一个重大的消息：我创造，却崇拜我之外的；我给养，却感谢我之外的；我的好处涌向仆人，他们中的恶人向我靠拢，我喜欢给予他们我的恩惠，我无求于他们，他们以违背对我示恶，而他们是最有求于我的？清高的安拉说：
“他们舍安拉而崇拜那些对他们既无富又无祸的东西，不信道者是协助他人以反抗自己的主的。”
清高的安拉说：
“他们舍安拉而崇拜的（偶像），那是不能为他们主持从天上降下的和从地上生出的一点给养，而且毫无能力的。”
清高的安拉说：
“他们舍安拉而崇拜安拉所未证实的，也非他们所知道的偶像；不义的人绝没有任何援助者。”
清高的安拉说：
“你说：‘无知的人啊！难道你们教我崇拜安拉以外的神灵吗？’”
清高的安拉说：
“当时他对他的父亲说：‘我的父亲啊！你为何崇拜那既不能听，又不能见，对于你又没有任何裨益的东西呢？”
如果你召唤他，他不听，即使听到也不会响应你，也无法响应你，你为什么崇拜不能听、不能看、无济于你的？清高的安拉说：
“你应当对他们宣读易卜拉欣的故事。当日，他对他父亲和宗族说：‘你们崇拜什么？’他们说：‘我们崇拜偶像，我们一直是虔诚的。’他说：‘你们祈祷的时候，他们能听见吗？他们能降福于你们或降祸于你们吗？’他们说：‘不然，我们曾发现我们的祖先是那样做的。’他说：‘你们告诉我吧！你们所崇拜的是什么？你们最古的祖先所崇拜的是什么？他们确是我的仇敌，唯全世界的主则不然。他是创造我，然后引导我。他是供我食，供我饮的。”
清高的安拉说：
“他说：‘你们崇拜自己所雕刻的偶像吗？”
这节经文是针对偶像崇拜者，及用手制作偶像，然后除安拉外的夸大它。
穆民兄弟们啊，崇拜安拉的人与不崇拜他的人之间有何联系？！有两节经文规范了这种关系，清高的安拉说：
“当你们离弃他们和他们舍安拉所崇拜的神明，可避居山洞。你们的主将对你们广施恩惠——为你们的事业为你们有利的。’”
假若他们不崇拜安拉，你们就远离他们，如果你们与他们同流合污，你们就会遭受他们所要遭受的，清高的安拉说：
“你说：‘不信道的人们啊！我不崇拜你们所崇拜的，”
你必须与他们保持距离。
穆民兄弟们啊，你们当在被清算之前，清算自己；在你们的工作被称量之前，称量它。你们要知道，死亡的天使越过我们去到了其他人，他也会越过他人来临于我们。让我们警惕吧，聪明人善待自己，为死后工作的人；无能者追随自己的私欲，对安拉奢望，万赞归于安拉调养全世界的主。
万赞归于安拉调养全世界的主。我见证：万物非主唯有安拉——清廉者的监护者。我又见证：我们的领袖—穆罕默德是他的仆人与使者——伟大品格的拥有者。主啊，求你祝福我们的领袖—穆罕默德及他的家属、他纯洁善良的弟子们，并使他们吉庆。
崇拜安拉及它的结局
穆民兄弟们啊，必须疏远崇拜安拉之外的那些，要与他划清界限，要与他之间立起界碑，否则，你就会与他同流合污，
这是许多穆斯林所遭遇的，如果你有个以物配主的同伴，就不要与他为伍，的确，这是很大的伤害，尊大无比的安拉描述病态的仆人，清高的他说道：
“有人在边缘上崇拜安拉，若获福利，他就安然享受，若遭灾害，他就轻率背叛，他将丧失今世和后世，这是明显的亏损。”
只要一切顺心，你就崇拜安拉，如果不如意，就不崇拜！！这就是弱者坠入其中的病态，清高的安拉说：
“信士中有许多人，已实践他们与安拉所订的盟约：他们中有成仁，有待义的，他们没有变节。”
你必须在顺心、不顺心都崇拜养主；在贫穷、富裕时崇拜他；在健康、生病时崇拜他；在已婚、单身时崇拜他；在位高、位低时崇拜他。必须在任何情况下崇拜他，至于软弱的人，清高的安拉说：
“有人在边缘上崇拜安拉，若获福利，他就安然享受，若遭灾害，他就轻率背叛，他将丧失今世和后世，这是明显的亏损。”
“安拉应许你们中信道而且行善者（说）：他必使他们代他治理大地，正如他使在他们之前逝去者代他治理大地一样；他必为他们而巩固他所为他们嘉纳的宗教；他必以平安代替他们的恐怖。”
安宁之后是安宁，大地上的稳定之后是稳定，大地上的代理之后是代理，这就是他们崇拜我的报酬，因此，崇拜是所有的一切，清高的安拉说：
“信道的人们啊！你们应当鞠躬，应当叩头，应当崇拜你们的主，应当力行善功，以便你们成功。”
祈祷：
主啊，求你把我们引入你所引导的人之列；使我们康乐于你所使他们康乐的人之列；求你保佑我们于你保佑的人之列；求你降吉庆于你所赐予我们的事物上；求你使我们免遭你所前定的灾难，并且从我们上拨转它，的确你以真理而判决，任何人都不能判决你；以你为保护的人不会卑贱，与你作对的不会高贵；我们的养主啊，赞你吉庆，赞你超绝，赞美你所定制的一切，我们向你忏悔，求你恕饶我们；主啊，求你赐予我们接近你的清廉的工作。主啊，求你给予我们，不要戒绝我们，使我们高贵，不要使我们低贱，器重我们，不要离弃我们，使我们喜悦并喜悦我们；主啊，求你改善我们的宗教，它是我们事物的盾牌；改善我们的今世，它是我们的生活；改善我们的后世，它是我们的归宿。求你从各个方面增加我们生命的美好，使死亡成为我们从一切恶上的脱离。我们主宰啊，调养众世界的养主啊，使我们从你的合法上摒弃非法，顺从上摒弃违背，从你上摒弃除你之外的。主啊，求你不要让我们安于你的计谋，不要使我们出丑，不要使我们忘记记念你。主啊我们从不治之症、敌人的幸灾乐祸、给予后的收回上求你护佑，最最高贵的主啊，我们求你援助，我们只害怕你，只对你卑躬屈膝，只对你有需求。主啊，以你的恩典和仁慈提高真理和信仰的言辞吧；调养众世界的养主啊，援助伊斯兰，襄助世界各地的穆斯林吧；求你援助东西方的穆斯林长官，对你所喜悦的上给予他们顺利！你确是对你所意欲的是全能的，对于应答是当之无愧的。
