- 伊斯兰信仰
- /
- 伊斯兰信仰
当你怀疑或犹豫你所信仰的时，那么你不是信士：
兄弟们啊，我们到了信仰的中心——信仰安拉，我们尊大无比的养主说：
“信士，只是确信安拉和使者，然后没有怀疑，能以自己的财产和生命为主道奋斗的人；这等人，确是诚实的。”
在心中有怀疑的不是信士，信仰中没有作中，你要么坚定不移的信仰，即使大地上所有人都否认你也信仰，而在信仰中有怀疑、犹豫或是徘徊，这就不是信仰，有绝对的证据证明，清高的安拉说：
“信士，只是确信安拉和使者，然后没有怀疑，”
信仰安拉的证据：
1-天性和直觉的证据及其影响：
假若他们怀疑，就失去了信仰的特性。
人凭借安拉所赋予的天性会信仰安拉，今天我们的讲题分为两部分：
1- 通过天性信仰安拉。
2- 通过证据信仰安拉。
天性：如同一尘不染的镜子，所有在它面前的事物都会反射出来，这就是镜子的特点，反射它面前的，假若浓烟笼罩着它，那它的纯洁就会改变，反射的事物也会受影响，此时就需要证据，信仰至尊至大的安拉可以通过健全的天性，也可通过理性的科学证据，在之前的课中我们讲过天性，我们说过，坚定之路有四条：
1- 触觉性坚定。
2- 求证性坚定。
3- 通讯性坚定。
4- 天性的照射性坚定。
1 天性的信仰在逆境时显现
人就是人，不论大小，有知无知，贫穷富裕，强大羸弱，城市人农村人，天才笨蛋，凭借天性就会信仰万物非主唯有安拉，这怎么开始？
假若一个坚决的无神论者在海里航行，他有一千个他所认为的证据证明他的无神论，于是大浪滔天，船开始摇晃，在汹涌的波涛中如同风中的羽毛，此时，这个无神论者，投向了至尊至大的安拉。这架飞机载有几个不信仰安拉的专家，他们否认他的存在，当它落入气穴时，这些人感到飞机几乎要掉了，就虔诚的祈祷安拉，人会以天性成为信士，可他在平安、安逸、富裕、巅峰、强大时却妄自尊大。
有个人对我说：我生活在一个绝对否认至尊至大的安拉的环境中，我在一个人那打工，这人也是个否认安拉存在的人，他启发我没有主宰，你就随心所欲的干吧，生命就是猎欲，我就这样做了，我一直干罪，做生意，赚了成千上万，结了婚，旅行去其它地方，所有的罪都干过来了。突然，这个人，他的货物被没收了，没有收入，只有债，债主强力讨债，妻儿病了，没有多余的钱买药，今世难的不得了。他对我说：我的遭遇要是放在山上山会塌，我每天在清真寺礼拜。这就是天性，他礼拜了。
另一个人不信仰有主宰，与他有一些非常不光彩的工作，有个小女儿在花季的年龄得了重病，这个病使他花费了所有，直到医生说：你不要等着她生活，放弃吧，让她死。他说：我带着她去工作，因为牵挂，我怕她在我不在的时候死去，他一直坚信无神论，他女儿高烧到四十度不退，儿科医生一直照看她，药也一直吃着，烧就是不退，直到一个儿科医生悄悄对他说：这病是罕见的，这烧只会在死时才会退去，他说：有一天，我对妻子说，给我热水，我要洗大净礼拜，她问他妻子，你在拜中念什么？他连法提哈都不知道，他妻子说：他站着哭了半小时说：主啊，你要么拿走她，要么拿走我，要么使她康复。安拉使他忧虑时，他的天性出现了，无神论在哪？你所号称的无神在哪？他一直礼拜，直到她的烧退了，僵硬的肌肉开始活动了。
我跟你们说这句话：没有人会否认至尊至大的安拉的存在，在复生日他说：
“然后，他们唯一的托辞是：‘指安拉——我们的主发誓，我们没有以物配主。’你看看他们怎样抵赖。他们以前伪造的（伙伴）已回避他们了。”
当他们否定时，他们就撒谎，妄自尊大，骑在他们的头上，他们夸大，人不应单单在艰难时投奔安拉，在宽裕时也应投奔他，最佳的是你在你健康，身体、势力、钱财、闲暇的巅峰时投奔他，而不单单是在山为之坍塌的困难来临后投奔他。
2 人的忐忑不安和心情舒畅，证明着他的天性：
兄弟们啊，人凭借天性成为信士，当他信仰时，他就会舒畅，这就是证据；而当他否认时，就会忐忑不安、失去平衡、烦恼、憔悴、厌倦，当他不信仰时，你看他会为一些无关紧要的事举止严厉，这就是他忐忑不安的证据，这在心理学家是内心忐忑不安的证据，因为他与天性相斥，这举止如同点燃的火，如果浇上水就会发出声音，忐忑不安，最后熄灭，你会感到不正常，人是以天性信仰的，你们不要因为这话是没有证据，不然，有成千上万的证据证明安拉的存在，在我们呈现这理性证据和科学证据之前，我们先来看看人以天性归信。
围绕“天性”的话题，以科学家们的话为证：
科学家们们说：婴儿一出生就会有惊慌、吸允的反应，吸允是个复杂的动作，
这个小孩刚出生，如果在他出生后一小时，他妈把他抱到乳房跟前，他就会抱着乳房吃奶，这是个高难度的动作，这种天性是如何形成的？婴儿的天性对吸允如此熟练。而动物因为不受责成，安拉没有给它们创造思想，你会看到它们会有上百种反应，这就是所谓的本能，这构造非常复杂，但它无需学习就现成了。我们人类的新生儿具有吸允的反应，无需任何解释，这就是天性，这个新生儿知道唆着乳头吃奶，这是天性的证据，另外的证据：母亲会不由自主地对她的孩子非常的关怀备至，如果没有这种情感，我们也不会在这里。
- “天性”不需要证据证明，因为它是理所当然的：
当我看到小孩的母亲关怀他，父亲每晚给他带来他的所有需求，父亲辛勤劳作、奔波、努力、任劳任怨、冒着危险晚上带来家中所需，而当他看到他儿子暖和，穿着干净的衣服，吃着美食，他会感到无以伦比的幸福，这就是天性。
如果我们分析这天性，就会发现如果不是这种情感，生命就不会延续，这是理性地思考，但父亲无需此种分析和求证就会有到这种情感，我们有谁会否认母亲的这种情感吗？这是常识，有证据吗？没有证据，感性就是证据，感性就是天性，天性的感触无需任何证据，人们把它称作本能，不需要证据，整体大于部分，它的证据像太阳一样明白。
有个人对我说：我生意上的资金周转遇到困难，无计可施，于是遇到一个远方的商人，他不跟我一个信仰，但是他却给我佘了价值五万叙磅的货物，他说：你把这货拿去卖了，等你脚跟站稳了，再给我还钱。他对我说：我当时发自内心的喜欢上他了。这就是天性，他的亲兄弟没能帮他，而这个远方的商人知道他的情况后，对他伸出援助之手，以帮他渡过难关，虽然信仰不一样，但他喜欢他。
对穆斯林是如何解放区域的，你们不感到惊奇吗？他们是以他们完美的品德解放的，他们是高尚品德的表率，当地的居民给他们带路，有些山是非常艰难曲折的，穆斯林们翻山越岭，到达了北非、亚洲，山路蜿蜒曲折，假若当地人不喜欢他们，他们就会筑起城堡，但是由于他们的完美、仁慈、公正，在解放地方之前，先解放了人心，而促使当地人打开心扉的是他们的天性，母亲对她的孩子感到怜爱，而不知此爱的价值，假若没有这怜爱，我们也不会是活着得了。
人们的现实是证明天性的事实最有力的证据-他们谋取给养、感觉饥饿，等等：
所有的人都由于天性的驱使而获取每日口粮，这是中潜意识，当他开了个商店，商店也在运作，他就会感到舒心，因为他的温饱得到了保障；每到收获的季节，而且是丰收，农民就会舒心，因为他的温饱得到了保障，天性就是如此，感到饥饿，你会否认吗？需要证据吗？兄弟啊，我饿了，这需要证据吗？根本不需要，感到饥饿是信号，感到饥饿是天性，我说这些并不是说安拉的存在没有证据，有成千上万的证据，只是我想在这之前，确认你作为人你的天性就可信仰安拉。如果你不信，你就想想一尘不染的镜子如何高度折射的，而当有浓烟笼罩，影响它的功能、透明度、折射度，那我们就需要证据了，而一尘不染的镜子是不需要证据的。
人需要吃酸性的东西，因为他体内的钙比例高，钙只以酸性溶解，有人喜欢沙拉要酸酸的，什么原因？有时女孩们吃柠檬，有的人或许不喜欢吃柠檬，你或许会看到有个女孩赏心悦目地吃着柠檬，把它分成几块，沾着盐吃，这需要什么解释吗？原因就是她体内的钙过高了，我们至尊至大的养主在人的创造中对抵御酸性有非常深奥的哲理，也许有的人喜欢咸的食物，他缺盐；有时喜欢甜食，他缺能量。所以人对食物的喜好，是他需求的说明。
专家们带来十个儿童，把他们放在实验室，给他们各种各样的食物；有另外的十个孩子，由营养学家为他们搭配食物，即是卡路里、蛋白质、脂肪、糖、各种矿物质、水果和肉。结果，那些自由选择食物的儿童发育更好，因为他们的喜好是根据内在的需要，当他想吃酸性食物时，就说明他钙过高了；当他想吃咸的时，就说明他缺盐；当他想喝水时，就说明他缺水。这也是本能的反应，我们感到怜爱、敏感，这一切都是天性，不需要证据，感觉就是唯一的证据。
尽管他们之间，宗教和社会地位不同，但所有人都共有天性的感觉：
天性的感触是对有意识的被造物之间由于一般的环境、文明城市、文化中心、科研室、艺术堂、化验室等的不同背景下的文化、水平、争执的感觉。在所有人中有共同的感觉，也会在小孩、文盲、现代人、无知者、学者、研究者、哲学家、天才、专家等的心中产生，他们都会感到安拉是真实的，是掌管所有事物、通晓所有的一切、明哲的、为所欲为的、毫无可疑的力量。
我读到一句一位在原子方面最大的科学家所说的话，这位科学家揭示了直到现在还是最先进的定论，即是相对论，这位科学家说：“每个人在这个宇宙看不到一种力量，一种最强的力量，最具知识，最明哲，他就是人，但他是死的。”
《古兰经》证据肯定了人的天性的事实：
现在用一些经文来为你们肯定这些事实：
“他们族中的使者说：‘难道对于安拉——天地的创造者——还有怀疑吗？他号召你们行善，以便他饶恕你们的罪过，并对你们缓刑到一定期。’他们说：‘你们只是像我们一样的凡人，你们欲阻止我们崇拜我们的祖先所崇拜的（偶像），你们昭示我们一个明证吧！”
创造天地的他，给天性赋予了对他的信仰。
“七层天和大地，以及万有，都赞颂他超绝万物，无一物不赞颂他超绝万物。但你们不了解他们的赞颂。他确是容忍的，确是至赦的。”
创造天地的他，给天性赋予了受它本能的驱使的对他的信仰。清高的安拉在另一节经文中说：
“你应当趋向正教，（并谨守）安拉所赋予人的本性。安拉所创造的，是不容变更的；这才是正教，但人们大半不知道。”
天性甚至存在于植物中，证据是它的生长现象：
有一点非常重要，我希望你们能达到这种水平，植物是最清楚不过的了，你观察植物，有人会对你说：
这株植物需要每周浇一次水，如果浇多了就会死掉；这株每周要浇三次，这株一个月浇一次，这株只会在太阳下开花。如果你和园丁坐一起，他对这方面很有研究，很熟悉每种植物的特性，这株植物需要阴凉，也需要太阳，这株需要光，这株在房间里生长，这株要浇许多水，这株只在水中生长，就像莲花，必须在水里，我们至尊至大的养主在植物中创造了两个形态：一是表面的，你能看得到的，就像高度、形状、叶子、颜色、花朵，另一个就是随着时间的推移才能发现的，它的特性——安拉所赋予它的特性，即是它的需求、种类、季节、开花时间等一些非常精细的事，像有些花一年开两次，这些花的叶子会掉，这些花香气四溢，这些没有味道，这些枝繁叶茂，这些稀稀拉拉，安拉所赋予植物的特性，这是农民的经验，他知道植物的特性，苹果生长在高地，酸性的在海边，这个长在非洲，需要潮湿，这个长在沙漠，像仙人掌，这个长在极光，这个长在海域，在河边，这就是所有被造物的天性。
3 天性的偏斜和死亡：
人类被赋予对完美和善的喜爱，他被造于羸弱、急躁和惊慌，这是他的天性，清高的安拉说：
“你应当趋向正教，（并谨守）安拉所赋予人的本性。安拉所创造的，是不容变更的；这才是正教，但人们大半不知道。”
这个天性也许会因人类在欲望中的沉迷而改变他的人性，变成禽兽，在法国有个女的，她有个儿子，她把他反锁在家里，旅行去她朋友家，两个星期后小孩由于饥渴而死，有极少的一部分，像这个母亲，她的天性已被扭曲。另一个人，他进到村子杀了他的妻子和五个孩子，这个人，他的天性也被扭曲了。
天性的话题是很长的，但人在他的构造、天性和创造中不要复杂化，凭着安拉赋予她的天性，他就会信仰安拉，这是原有的，如果谁否认了、不承认或是无神论，那他的自身就会忐忑不安，神情恍惚，严厉，就是生病了。有些人虽不在精神病院，但也离精神病不远了，你会看到有些人冥顽不灵到为一些鸡毛蒜皮的事，把他老婆离了，和同伴散伙了；因为他人的牛进了他家的地，吃了些草，就把那人给杀了，这是现实，但是极少的。
2-通过证据的途径信仰安拉：
1-宇宙中的一切：
把天性放在一边不谈，科学研究中的一些论据、实验、经验是通向至尊至大的安拉真实存在的道路。在这个讲题中非常重要的一点即这个宗教是来自安拉的，尊大无比的安拉周知一切，这星系、太阳、月亮、海洋、天空、鱼类、鸟类、植物、动物、等都建立在严密的科学之上，例如：蚊子，如果它落在手上，不会觉得它有什么分量，良心不会受到谴责，说他杀了它，不会有什么罪恶感，由于它的渺小，没有谁会觉得毫无缘由地弄死生命会有什么，尽管如此，这蚊子，它有雷达探测器、麻醉剂、稀释剂、化验器官，它的翅膀一秒钟可扇动四千下，它有三颗心脏、喙、腿，还有它的聪明，蚊子藏在窗帘背后或是床下，你醒来，把灯打开，它在哪？它藏起来，因为它知道你生它的气，你要杀它，所以藏在一个你看不到的地方，这蚊子它有知识。
鲸有多少知识？它的重量几乎是一百三十吨，高四十米，其中五十吨脂肪，五十吨肉，大约三十炖骨头，可出九十桶油，它的一顿便餐就是四吨，幼儿每顿吃三百公斤奶，也就是说每日三餐一吨，给它的幼儿哺乳一吨奶，鲸是无知地被构造的吗？
鸟儿难道没有知识吗？我读过有关航空的文章，最好的飞机“卡努克兰德”到现在也没超过鸟的水平，一架飞机载400乘客，就好像是个城，吃喝、需求、椅子，4万英尺高，飞机中没有知识吗？鸟比飞机更厉害，海没有知识，云、雨、山、矿、类矿，事实上，你说至尊至大的安拉知道，物理学是来自安拉的知识，你会发现书的最后，有八页用小字写着参考书，有可能将近八百本，化学物理，物理学中的电、声音、热，你会发现核物理、有机化学、无机化学，这些是安拉的知识，人所做的只是揭示，宇宙、医学、动物、鱼类、鸟类，所有的科学揭示了它，它只是来自安拉的知识：
“他们问你精神是什么？你说：‘精神是我的主的机密。’你们只获得很少的知识。”
“安拉，除他外绝无应受崇拜的；他是永生不灭的，是维护万物的；瞌睡不能侵犯他，睡眠不能克服他；天地万物都是他的；不经他的许可，谁能在他那里替人说情呢？他知道他们面前的事，和他们身后的事；除他所启示的外，他们决不能窥测他的玄妙；他的知觉，保罗天地。天地的维持，不能使他疲倦。他确是至尊的，确是至大的。”
假如你去到大图书馆，仅仅是有关人体的就有数百万册，例如：有本关于心脏的书，用小字体写着，就有六册，每册六百页，自两天前，我翻阅有关心脏的书，人会感到惊奇，难理解，有关肺的、大脑、肌肉、骨骼。这是安拉的知识，是他的宗教，安拉的宗教中会有错误，或是抵触，或不可理喻的吗？绝不会有，它是安拉的创造，安拉的语言。
2-知识：
安拉的创造和安拉的语言一致，在他的语言、律法、众先知、《古兰经》中都非常精确，我想说的非常重要的一点是：事实绝不怕研究，不管在两千年后，或是五千年后科学多么先进也罢，科学揭示的事实也决不会于尊贵的《古兰经》相矛盾，那是绝不可能的，因为这是他的语言，这是他的创造，第七个不可能就是科学会揭示出与宗教相抵触的，科学越先进，就越接近宗教。
我遇到个外科医生，他对我说：每当我碰到难以医治的伤，我就给他抹上蜂蜜，我们在英国就是这样学的：蜂蜜置于没希望治疗的疑难伤口，两天之内，别人就会康复，赞主超绝：
“然后，你从每种果实上吃一点，并驯服地遵循你的主的道路。’将有一种颜色不同，而可以治病的饮料，从它的腹中吐出来；对于能思维的民众，此中确有一种迹象。”
从此我就知道蜂蜜作为药比作营养品更合适，蜂蜜就像一些专家们所描述的“完美药店”。
事实不怕追究，你不要怕读与《古兰经》文相抵触的文章，因为宇宙的创造者，这是他的语言，他的创造中有与他的语言相抵触的，如果你向人们介绍安拉，你就对他们说：你们想读什么就读什么，想去哪就去哪，想跟谁讨论就跟谁讨论，真理就是真理，虚伪就是虚伪，我曾读过一篇文章，使我一夜没睡，为什么？它说：他们已知晓胎儿的种类，事实就是这样简单，不怕研究，，我们发现了链接人与猴子间的头颅，那就是说：达尔文的进化论完全正确是空话。这个不读他的难题的就成了难题，社会中最危险的人就是以一半的知识拿上证书，以为自己是学者，无知是有益的，因为无知者会谦虚地学习，知识是有益的，但危险的是你学一点，无知很多点，还自以为是的以为是学者，他在高中学了达尔文的进化论，即是人是猴子变的，就印在脑海里，宗教对他来说是过时的迷信，就是说，这人曾经是人，现在替换成猴子了，如果人的理想是肚腹，是欲望，没有任何价值观，那他真的是成猴子了，把它翻过来我就是后来相信了，即是他曾是人，后来成了猴子。
真金不怕火炼。即使你去到一些非穆斯林的首都，你也无需害怕；即使遇到一些大学者，你也不要担心你的信仰，没时间在这些问题上逗留，一些无神论的大家，当他们读到一些《古兰经》明文时，他们说这是天外之语，因为它非常明了，科学研究表明阿拉伯国家在远古时期绿树成荫、河流环抱，他们是怎样知道的？被挖掘出的，沙土之下掩埋着一些完整的城市，粗壮的树干，成为化石的被挖掘物，河流的沉积物，科研人员根据一些新的迹象称雨水流向的改变，将使阿拉伯绿树成荫、河流环抱，地质学家读到使者（愿主福安之）所说的这段光辉的圣训：
“由艾布胡莱勒（愿主喜悦之）传来，安拉的使者（愿主福安之）说：复生日不会来临，直到水流成河，出纳天课找不到可以接受的人，阿拉伯之地回到绿树成荫、河流环抱。”
在《古兰经》中的指示，科学越是进步就越能揭示一些真相，伊玛目阿里（安拉使他的面容尊贵）说： “在尊贵的《古兰经》中的一些经文没有解释，每当知识进步，就会揭示。”这要点就是真金绝不怕火炼。
我们的宗教是可被理解的，建立在知识之上的，因为我们的创造者是全知的，这是他的宗教，故我们中任何人都不要以为跟否认者讨论就会在他面前失败，如果你有坚定的信仰，你就不会害怕与大地上的任何一个人对话。
当科学事实与《古兰经》冲突时，你会怎样解释这种现象？
但值得注意的是：假如你面对真理，或是与宗教中的事务有所冲突的科学研究，该如何解释呢？这有三种解释：
1-科学研究在试验阶段，还没有达到事实：
第一种解释：科学研究没有成功，只是理论，就像达尔文的进化论，绝不会成为事实，这个理论与安拉的经典中所描述的是冲突的，这是没有肯定的理论，欧洲的科学家已否认它，并超越了它，他们现在对还在嘲笑提它的人，现在还说它的人，我要对他说句话：你的信息已老掉牙了，欧洲的科学家对还在嘲笑号召它的人，所以，如果科学和宗教有冲突，那是因为科学研究没有达到事实阶段，还停留在理论上。
2-从教门中没引用正确：
第二种解释：所引证的宗教证据不强，如有二十万段伪圣训，如果你在哪本书中读到伪圣训或是羸弱的圣训，他与科学事实不符，我们并不执行这段羸弱的圣训，这段圣训有可能不正确，伪圣训与科学相矛盾。
3-错误的理解宗教，从而导致与科学不符：
第三种解释：人们对圣训的解释和理解不对。
要么忘记了圣训的理解或圣训是伪造的；要么科研阶段还在理论阶段。这就是有时科学和宗教相矛盾时所产生的几种可能性。
在宗教和科学之间不可能有冲突，无论科学怎样进步和发现：
事实在宗教中是绝对的，科学以绝对肯定的渠道所得出的结论与宗教是完全符合的，必会在事实的焦点相遇，因为真理无论是在肯定的事实中，还是信任的事情上只会是一个，也就是说：如果你在两点之间画一条直线，你想在这两点之间再画一条，必定是按照原路线画一遍，如果说第一条线是科学，第二条是宗教，那必是完全吻合。如果第一条歪了，没到达第二点，而第二条到达了，你就会发现它俩之间的区别，第一条不是连接这两点的直线。
穆斯林不应该为了捍卫教门而否认确定的科学事实，而使它成为其他人诽谤教门的因素：
在安萨里时代，学者们研究日食和月食是建立在一个原理上的，他们说：在三月二十三日晚上八点月食，这是知识，有关于地球和月球的运转，如果月球挡在地球和太阳之间，就是日食；如果地球挡在太阳和月球之间，就是月食。在安萨里时代，学者们找出了日食和月食的规律，当他们将它公开时，宗教人士就污蔑他们是伪信、否认，于是安萨里学者来研究，反驳他们到：“谁认为这门 “日食和月食的认知”的否定来自宗教，那他确已污蔑宗教了，他的事物羸弱了，这些事有工程计算性的证据，是没有怀疑的，如果有人说这是宗教背道而驰，那他观看了，并落实了它的证据，没有对此怀疑，那就是宗教被怀疑了。”
如果你对一个欧洲人说：伊斯兰国家的一个学者不承认地球是球形的，那他会对他的知识产生怀疑呢？还是对宗教产生怀疑？肯定是对宗教怀疑，如果你对他说：伊斯兰的大学者在国外的杂志上否认地球是球形的，他们写道：某某学者在1975年说地球是平面的，当人们读到这白纸黑字的消息，已有人到达月球亲眼见到地球是球形的，并拍下来了，科学杂志也发表了地球的照片，它是球形的，卫星也精确的拍下来了，地球是球形的，有人见到它是球形的，伊玛目安萨里说： “这个观察到真相的人，如果有人由于无知对他说，这与宗教是背道而驰的。而他对宗教有所怀疑，而不是对真相怀疑，那他如诋毁宗教的人一样。”所以你不要着急，科学永不会与宗教有抵触，也不要为维护宗教而否定任何确实的科学研究，宗教不会与此冲突的。当先知 （愿主福安之）的儿子易卜拉欣归真时，正巧日食了，圣门弟子门说：太阳因易卜拉欣的归真而日食了。先知 （愿主福安之）更正道：
“人们啊！太阳和月亮是安拉的两种迹象，它俩不会因他的任何被造物的生死而被隐。”
这是宇宙的迹象。
不要为维护宗教而反驳科学，这一事实与宗教是相吻合的，如果我们说那里发生了地震，而地震是有许多分析的，地球内部的运动导致地壳移动，它有非常复杂的分析，我说地震是来自至尊至大的安拉，这话是对的，但也不否定地质和宗教对地震相辅相成的研究分析，这地震它的原因是大地的动荡，而造因者是至尊至大的安拉，非常简单的事，如果你说有个村庄遭到了地震，受到毁灭是因为罪恶，这话是对的，这是宗教话，如果你说地震是地壳的动荡，及板块的移动，部分火浆涌到上层，火山爆发了，这也是对的。这与宗教毫无冲突，而是相辅相成。
从此可得出，如果一人的小孩生病了，他就应该带他去看医生，买药吃，然后托靠万众之主，“你拴住它，然后托靠”，这才是宗教，因此你们放心，科学最终的研究绝不可能与《古兰经》明文有任何冲突，因为这语言是他的语言，这宇宙是他的被造物，他的语言中有什么与他的被造物冲突的是不可能的。
