Las pruebas de la creencia en Allah:

  Queridos hermanos, seguimos en el tema de la creencia en Allah,Altísimo y Todopoderoso.Mostramos,en una lección anterior,que las pruebas de la creencia en Allah son de dos tipos:

1- La fitra

Significa que Allah, Altísimo y Todopoderoso,creó al ser humano con una creencia monoteísta.Así pues,si crees en Allah,sentirás tranquilidad,estabilidad,descanso y felicidad.En cambio,si descrees,la tierra se te hará apretada a pesar de su vastedad,y te pondrás enfermo.Empezarán a aparecer los síntomas de la vejez,la dureza,el egoísmo,la presunción y la arrogancia.Allah,Todopoderoso dijo:

(Pero quien se aparte de Mi recuerdo… Es cierto que tendrá una vida mísera y el día del Levantamiento le haremos comparecer ciego).

Sura De Ta-Ha,124.

Existen leyes que condicionan la fitra,como por ejemplo:

1- El nafs (el ego) fue creado de manera que quiere a aquél que lo trata bien:

  Pedí a los hermanos algo creativo,que buscaran las leyes que controlan el nafs.Había mencionado en una clase pasada que el nafs está creada de manera que quiere a quién la trata bien.Eso incluye cualquier nafs,sea humano o el de una criatura de cualquier especie,color o de cualquier naturaleza. Hay un dicho que formula:"Con el buen trato se esclaviza a la persona libre” .Me sorprende aquéllos que compran los esclavos con su dinero para liberarles luego...¿Por qué no hacen lo mismo con la gente que no está esclavizada a través del buen trato con ella? Si quieres que la gente te quiera trátala con bondad.Si quieres orientar a la gente al camino recto,debes tratarla antes con bondad,porque entonces tus palabras entrarán en su corazón.Pero si maltratas a la gente,odiarán tus actitudes y órdenes,aunque tengas razón. Cuando un marido trata con dureza a su mujer para hacerla establecer el salat,no lo hará cuando se le ordena,incluso lo detestará por su culpa,por ser tacaño y por su forma de hablar con ella.Es una ley muy importante.Si fueras jefe en un departamento y quisieras que los empleados te quisieran,deberías tratarles bien.

"Oh Daud, recuerda a la gente mi bondad hacia ellos pues ciertamente que los egos fueron creaos de manera que quieren a quien los trata bien”.

  Por lo que el Profeta, la paz y las bendiciones de Allah sean con él, dijo:

“Fui enviado para complacer a la gente”.

(Narrado en la tradición).

  Narró Jabir Ibn Abd Allah que el mensajero de Allah,la paz y las bendiciones de Allah sean con él,dijo:

“ Se me han concedido cinco cosas que no han sido concedidas a ninguno de los profetas anteriores.Se me ha dado la victoria a través del miedo durante un mes.Se me ha concedido que la tierra sea mezquita y que sea pura,y cualquier persona de mi comunidad al que le llegue el tiempo del salat que lo haga donde fuera.Y me fueron permitidos los botines de guerra,y cada profeta fue enviado a su pueblo solamente y yo fui enviado a toda la gente, y me fue dada la intercesión”.

(Narrado por Al Bujari de Al Jabir Ibn Abd Allah en su Sahih).

  Lo más razonable después de la creencia en Allah es favorecer a la gente.

2- El nafs respeta a quien lo supera en algún atributo que él posee.

  Existe otra ley que es que el nafs respeta a quien la supera en algún atributo que él posee.Lo explicamos usando un ejemplo:¿quién respeta y considera una persona grandiosa a un cirujano?Pues un médico,y ¿quién hace lo mismo con un gran comerciante? Pues un pequeño comerciante,y ¿quién hace lo mismo con un científico? Un buscador del conocimiento y de la ciencia.Nadie reconoce la bondad de los virtuosos excepto la gente virtuosa,y es otra ley,si quieres ser quien controla la casa debes de ser mejor que tu mujer, es una norma:

(Los hombres están al cargo de las mujeres en virtud de la preferencia que Allah ha dado a unos sobre otros y en virtud de lo que (en ellas) gastan de sus riquezas.Las habrá que sean rectas, obedientes y que guarden, cuando no las vean, aquéllo que Allah manda guardar.Pero aquéllas cuya rebeldía temáis, amonestadlas,dejadlas solas en el lecho,pegadlas.Pero si os obedecen, no busquéis ningún medio contra ellas. Allah es siempre Excelso, Grande).

Sura de Las mujeres,34.

  Tu esposa no te obedecerá si no la superaras en piedad y temor a Allah,en perfección y conocimiento,en entendimiento y bondad. Si fueras menos que ella no te obedecería.Si fueras director de escuela,y no tuvieras un conocimiento superior al que tienen los profesores no podrías liderarlos.Si fueras director de un hospital y no tuvieras un conocimiento que supere al que tienen los médicos que trabajan contigo tampoco podrías liderarlos.

  El nafs solo se somete a aquél que lo supera en conocimiento, experiencia,comercio o cosas parecidas y todas son cosas relacionadas con la fitra.

2- La prueba intelectualla cual necesita el sabio como herramienta para dialogar con los demás

  La prueba intelectual la necesita el que llama al camino de Allah.En cambio,al que está siempre ocupado con los actos de adoración,le basta con la prueba de su fitra,pues está tranquilo y seguro de la existencia de Allah y de sus nombres más hermosos.

  Sin embargo,a un sabio no le bastará la prueba relacionada con la fitra porque entonces¿cómo ensañará a los demás?¿Cómo responderá a sus dudas?¿Cómo avanzará con ellos? Y ¿Cómo arreglará sus estados? El conocimiento es la base,Allah es Conocedor y ama a los sabios.

  Un sabio es más difícil para el shaitán (el demonio) que mil personas dedicadas a los actos de adoración.Si quieres esta vida debes adquirir conocimiento.Si quieres la otra vida debes adquirir conocimiento también,y si quieres las dos juntas debes adquirir conocimiento.

¿Cómo respondemos a las dudas acerca de la existencia de Allah?:

  Necesitamos urgentemente la prueba inteletual.Si quieres enseñar a la gente,el sentimiento innato no será suficiente para la transformación.La prueba de ello es que si sientes hambre y dices a uno: Tengo hambre,te preguntará:¿Qué prueba tienes para decir esto? No tienes una prueba intelectual.El sentimiento relacionado con la fitra no se puede transmitir, y éste es el problema.Es verdad que es cómodo y fácil pero no se puede transmitir a los demás porque sólo el que lo siente lo reconoce.Si quisieres transmitir tu creencia en Allah necesitarás una prueba intelectual. Buscar el conocimiento es una obligación y hay que conocer a Allah a través de la fitra y del inteleccto,porque con el intelecto se presente el argument.

  Os presento este ejemplo:Quizás tu hijo de primero de secundaria te pregunta ¿Cuál es la prueba de la existencia de Allah? Tú, haces el salat,la peregrinación,el ayuno... Si no tienes una respuesta apropiada,tu hijo se estremecería.Así que necesitas urgentemente la prueba intelectual.

El creyente que ha llegado a la verdad no tendrá que temer discutir con los demás acerca de sus creencias

  Eso para aquél que ha conocido a Allah,obedeció sus órdenes,acudió a Él, sintió Su existencia,se alegró por Su cercanía,se manifiestó el amor de Allah en su corazón,y ha probado el extraordinario tratamiento de Allah.Es alguien que ha conocido a Allah,así que,cuando le doy una prueba de la existencia de Allah es como si se debilitara su creencia.Si dices a un alumno de segundo curso de la Universidad,que estudia en la Facultad de Filología Árabe,que la frase se compone de nombre, verbo y conjunción,pues esto es un nivel de cuarto de primaria y ya lo ha superado.Sin embargo y a pesar de todo hay que seguir el tema desde el principio,poco a poco,fase por fase,la principal idea es que la verdad no teme ser investigada,es decir,debes estar dispuestio a que tu tu imán sea discutido.Si lo expones a un ateo hay que mostrarle la prueba.No habrá en el futuro,hasta el Día del Juicio Final,ninguna verdad científica que contradiga algún versículo coránico,porque es la religión de Allah.

  La verdad es clara y tan evidente que no necesita investigación,es decir,si resuelves un problema matemático de forma correcta de acuerdo a las leyes extraídas de los axiomas,no temerás que nadie compruebe la solución.Pero si la solución tuviera alguna trampa en algún número resultado de alguna mala suma,llegando a la respuesta por coincidencia con las datos relacionados con la solución,pues no desearías que nadie mirara la solución.Aprobé y ya está,aunque la solución tenga errores,fraude y falsificación,entonces,¿quién es el que no teme que miren su exámen?Es aquél que está seguro de la solución,por lo que debes de tener la certeza de que tienes la razón y la verdad.

La religión basada en hábitos es falsa y no tiene ningún efecto

  Por ejemplo,en la religión budista,la vaca es considerad una creatura sagrada y su estiércol también, por lo que cuando un indio viaja a Europa tiene vergüenza de revelar su religión,porque es ilógica e impura.Está basada en la superstición,la ilusión y la desviación.Ponen el estiércol de la vaca en sus frentes en los días festivos.A veces,una vaca tarda tres horas en cruzar una carretera y puede entrar en una tienda y comer todo lo que se le antoja sabiendo que la gente malvive y es pobre.Además, la vaca se entierra con especiales ceremonias,mientras que los humanos se incineran.

  Pero el musulmán,en cualquier lugar y tiempo,en cualquier época y circunstancia sabe que la religión de Allah es la verdadera,sincera y la más clara,por lo que espero que hayáis entendido esta idea:La verdad no necesita ser investigada porque es evidente,ya que si buscas la verdad creerás en Él inmediatamente.Esta es la verdad.Sin embargo cuando algo es falso temes que la gente te pregunte sobre ello porque te causaría vergüenza.

  El Profeta, la paz y las bendiciones de Allah sean con él, dijo:

"De Abd Al Rahman Ibn 'Amr Assalmy que había oído de Arbad Ibn Saria que dijo: “Nos exhortó el Mensajero de Allah con una exhortación con la que los ojos derramaraon lágrimas, y se sacudieron los corazones.Dijimos entonces: Esa exhortación es de alguien que se despide,así que,¿qué nos aconsejas? Allah os ha dejado en el camino claro,su noche es como su día, aquél que se desvía de él estará perdido,y quien viva de vosotros verá muchas diferencias,por lo que tenéis que agarraros a lo sabéis de mi sunna y de la sunna de los califas bien guiados y es obligatorio para vosotros la obediencia”.

(Narrado por Ibn Mayah de Abdul Rahman Ibn Amr Al Sulami en su Sunan).

La diferencia entre el Islam y las otras religiones a la hora de la investigación y la revisión científica:

  La religión de Allah no necesita ser investigada ya que es evidente,ni necesita ser aclarada a la gente,ni a los enemigos de la religión de Allah, porque es verdadera, sincera,clara, expléndida cien por cien.No hay nada en el Islam que no esté sujeto a la investigación.Todas sus verdades son publicables e importables.No tenemos nada en secreto.

  Algunas religiones temen ser investigadas y discutidas,y temen ser inquiridas de forma detallada,y a la hora de preguntar y responder se desplomarían.Eso precisamente hizo que algunos grandes pensadores de Francia y algunos enemigos del Islam creyeran en Allah y entraran en el Islam,porque se someten a la verdad.

  En el Universo existe sólo un principio que es la verdad,si estuvieras con él, estarías contento,pero si estás en su contra,estarías muy mal,y quien no es un creyente real es un politeísta real.

La falsedad noafecta a la existencia por más que varíen sus métodos

  Creo que hay más de un millón de principios falsos en la tierra,como el hecho de alcanzar un objetivo por cualquier medio,aunque sea malo.Por ejemplo,si una mujer necesita mucho dinero,vende su honor (se prostituye) bajo el pretexto de la teoría causativa, según la cual lo importante es que ha alzcanzado su objetivo,sin importar los medio empleadios.Es una falsa teoría.Así la teoría del ateísmo es falsa,y la existencial también, pues según ella debes vivir únicamente el momento en el que estás sin importarte nada más.

  Una persona se encuentra en un lugar en el que hay una comida suculenta, y satisface su deseo comer de cualquier manera,por cualquier medio, razonable o falso,bueno o malo,válido o inválido,aceptable o rechazable. Esto, lo permitan las religiones o no,esta persona consigue realizar su capricho de cualquier manera posible.Éste es un existencialista y la teoría existencialista es falsa.

  En el mundo hay millones de asociaciones que están basadas en la falsedad.Todas estas falsedades tienen algo en común.Cuando nuestro Señor describe los intelectos indecisos en una descripción colectiva----- Allah dijo:

(Y di: Ha venido la verdad y la falsedad se ha desvanecido, es cierto que la falsedad se desvanece).

Sura del Viaje nocturno,81.

  Nuestro Señor Altísimo,Todopoderoso,ha recogido todos los tipos de falsedad,en cuanto a la creecia,al comportamiento,a nivel social y la nivel de sistemas legales realizados por el ser humano y dijo:

(Es cierto que la falsedad se desvanece).

Sura del Viaje nocturno,81.

Ejemplo de los sahabas que siguieron la verdad

  Felicitaciones a aquél que estaba al lado de la verdad,porque estaba con los principios estables.

  El trato con Allah,Altísimo y Todopoderoso,es muy cómodo, puesto que, tratar con Él es tratar con firmes principios y significa tranquilidad.En cambio, tratar con personas, a veces, nos hace sentirnos inquietos.

(Es cierto que Allah les ha comprado a los creyentes sus personas y bienes, a cambio de tener el Jardín.Combaten en el camino de Allah,matan y les matan.Es una promesa verdadera que Él asumió en la Torá,en el Inyil y en el Qur'an. Y ¿quién cumple su pacto mejor que Allah? Así pues regocijaos por el pacto que habéis estipulado. Ése es el gran triunfo).

Sura del Arrepentimiento,111.

  Abu Lahab y Abu Yahl eran los dos líderes de la incredulidad en La Meca. Llevan muertos mil cuatrocientos años.El año tiene trescientos sesenta y cinco días y nuestro Señor Todopoderoso dijo:

(El Fuego, al que serán expuestos mañana y tarde. ¡Y el día que llegue la Hora: Haced que la gente de Firaún entre en le más duro de los castigos! ).

Sura del Que perdona,46.

  Multiplica 1400 por 365 por 2.Porque sufren el dolor del castigo de Allah dos veces al día.Allah dijo:

(Mañana y tarde).

Sura del Que perdona,46.

  Y todavía hay bien por venir.Aún seguimos en esta vida y no ha llegado el Día del Juicio Final.

  Tomemos como ejemplo a Abu Bakr y al califa Omar,dos de los nobles sahabas.Sus tumbas serán un paraíso.Véte a la tumba del profeta, la paz y las bendiciones de Allah sean con él,y pregúntate: ¿Por qué me siento feliz? ¿Por qué estoy sumergido en una felicidad indescriptible?Impresionables olores.... pues sí, cuando estás en frente de la tumba.Sin duda,ese espíritu puro ha transmitido sus ricos olores.Entonces,¿Cómo serán sus compañeros los cuales le siguieron con sus almas?

La verdad es una,no es múltiple,por eso no necesita ser investigada

  Si dijeras,por ejemplo,que la tierra es esférica,¿Acaso temerías a alguien por haber dicho eso?La tierra fue filmada,y la gente la vió con sus propios ojos así pues, ¿Temerías decir en un país extranjero que la tierra es esférica?Es una realidad bien conocida y se da por sentada.Tu imán debería llegar al mismo nivel de certeza de que la tierra es redonda.Esa realidad es firme y se da por correcta y no necesita investigación.

  Había quien decía que la tierra era plana,en el año 1986.Hubo científicos que insistían en que la tierra era plana,superficial,¿Acaso temían que sus pensamientos fueran investigados? Sus pensamientos fueron publicados por periódicos extranjeros,pero los lectores se burlaron de ellos.Así que cuando el humano dice que la tierra es plana,eso no es verdadero sino falso,y la falsedad teme la investigación porque si se investiga se desploma su realidad.

  Si tuviéramos una pieza de metal de estaño recubierta de agua de oro, ¿Acaso esa pieza temería ser rascada?Sí, porque es falsa y teme ser usada, pero el oro natural no teme ser usado porque no es falso, y ése es el punto clave.La verdad no necesita de la investigación.He hablado mucho sobre ese tema porque me gustaría que lo tuvierais claro,así que,si tuvierais la razón no tendrías miedo, porque nuestro Señor,Altísimo y Todopoderoso, dijo:

(Di: ¿Quién os da la provisión desde los cielos y la tierra? Dí:Allah.Y necesariamente uno de los dos,o nosotros o vosotros,está guiado mientras que los otros están en un claro extravío).

Sura de Saba,24.

  Entonces mirando esto a la luz de lo explicado de forma objetiva,concluímos que la verdad es una.O nosotros tenemos la razón y ellos la falsedad o ellos tienen la razón y nosotros la falsedad.Y la discusión decide entre nosotros.Tenía un trabajo administrativo en la educación y estuvimos de acuerdo entre los funcionarios que estaban conmigo en que o te convenzo o me convences.La relación es científica,la verdad es nuestra meta.Si te doy un precepto,o bien me convences de que es erróneo y retrocedo o te convenzo de que es correcto y debes de aceptarlo minuciosa y totalmente.

(O nosotros o vosotros,está guiado mientras que los otros están en un claro extravío).

Sura de Saba,24.

  No hay tercera solución,o la verdad o la falsedad.La verdad es una,no hay dos verdades.

  Había un juez,al que vinieron dos rivales para que sentenciara entre ellos. Habló el primero de forma lógica por lo que le dijo que tenía razón y al hablar el segundo,le dijo que también tenía razón.Parece ser que la mujer del juez estaba presente y le preguntó:¿Oh fulano, qué tipo de juez eres? Respondió,por Allah que tú también tienes razón.Y aquí había entonces tres verdades, pero la verdad es una,o está conmigo o contigo.

(…o nosotros o vosotros, está guiado mientras que los otros están en un claro extravío).

Sura de Saba,24.

  Pues esta es la objetividad, Allah Altísimo dijo:

(Llama al camino de tu Señor por medio de la sabiduría,la buena exhortación.Discute con ellos de la manera más conveniente.Verdaderamente tu Señor conoce a quien se extravía de Su camino y conoce a los guiados).

Sura de Las abejas,125.

Algunas instrucciones y orientaciones para el que llama al camino de Allah

  1- Quien lleva la responsabilidad del mensaje divina debe de hablar con ternura, de manera fácil,lejos de la dureza y la vulgaridad

  Aunque tengas razón no hables de forma vulgar para transmitir la verdad y sé amable.El objetivo no es destruir a tu rival sino llevarle al buen camino.El objetivo no es difamar su ignorancia sino enseñarle, aunque predicas la verdad tienes que tener bondad y caridad.

(Llama al camino de tu Señor por medio de la Sabiduría, la buena exhortación.Discute con ellos de la mejor más conveniente. Verdaderamente tu Señor conoce a quien se extravía de Su camino y conoce a los guiados).

Sura de Las abejas,125.

(Por una misericordia de Allah, fuiste suave con ellos.Si hubieras sido áspero,de corazón duro,se habrían alejado de tu alrededor.Así pues,perdónalos,pide perdón por ellos y consúltales en las decisiones, y cuando hayas decidido confíate a Allah.Es verdad que Allah ama a los que ponen su confianza en Él).

Sura de La familia de Imrán,159.

  Una vez,entró un hombre al rey y le dijo: “Te daré una exhortación y será dura.Le preguntó: ¿Y por qué la dureza hermano mío?Allah envió a los que son mejores que tú a quienes eran peores que yo, pues envió Moisés a Faraón,¿Acaso tú eres como Moisés y yo soy como Faraón? Entonces dijo:

(Y habladle de manera suave, tal vez recuerde y se guarde).

Sura de Taha,44.

  La llamada al camino de Allah debe de ser con suavidad y ternura,no con dureza:

(Si hubieras sido áspero, de corazón duro,se habrían alejado de tu alrededor).

Sura deLa familia de Imrán,159.

  2- Quien lleva la responsabilidad del mensaje debe gozar de conocimiento, inteligencia y sensatez.

Allah Todopoderoso dijo:

(Hay hombres que discuten sobre Allah sin tener conocimiento,ni guía, ni Libro luminoso).

Sura de La peregrinación, 8.

  Si uno no tiene conocimiento ni está dotado de-corazón,ni entendimiento del Libro de Allah,entonces,¿Cómo llamará al camino de Allah? Debes tener conocimiento,o un corazón que entiende, o interpretar el Libro debidamente.Allah dijo:

(Hay hombres que discuten sobre Allah sin tener conocimiento, ni guía, ni Libro luminoso).

Sura de La peregrianción,8.

  Si quieres discutir debes de tener conocimiento,guía o Libro luminoso,y si quieres discutir,discute de la manera más conveniente.

  3- No debes mostrarle a la otra parte,durante la discusión,que tienes la razón mientras que él está en el camino de la falsedad,sino que debes de utilizar la demostración y el argumento:

  Si quieres discutir no digas que yo tengo la razón y tú no,sino señala: o yo estoy equivocado o vamos a discutirlo.Allah, Altísimo,dijo:

(O nosotros o vosotros, está guiado mientras que los otros están en un claro extravío).

Sura de Saba,24.

  Nosotros nos basamos en la lógica,la realidad,la prueba intelectual,el argumento y la demostración.Yo al exponer alguna idea,tú la afirmas o la refutas,es la primera regla de educación.El Profeta,la paz y la bendiciones de Allah sean con él,visitó un compañero en Medina, y cuando se sentó allí, había un compañero que preguntaba por él.Se llamaba Malik Ibn Al Dajishn.Entonces preguntó el Profeta ¿Dónde está Malik?Un hombre dijo: Malik es un hipócrita.El Profeta,la paz y la bendiciones de Allah sean con él, respondió: no. "¿Qué quería decir con no? "Otro dijo : odia a Allah y a Su Mensajero. Entonces el Profeta,la paz y las bendiciones de Allah sean con él, dijo: no. ¿Qué quería decir con no?

  Si el Profeta dijera que no era hipócrita y lo era,los compañeros dudarían de su criterio,y si se callara,eso significaría que aprobaría su criterio, por lo que dijo no,para que los compañeros entendieran que no debería decir eso que decían.Y entendiera Malik Ibn Aldkhishn que no era un hipócrita.Y ciertamente, más adelante regresó Malik al Profeta y su Islam fue bueno y se arrepintió.Es bonito lo que dijo el Profeta:

“De Abdullah dijo que el Profeta, la paz y las bendiciones de Allah sean con él,fijo una palabra y yo dije otra.Dijo el profeta, la paz y las bendiciones de Allah sean con él, quien muera y pide a otro que Allah entrará en el fuego entonces dije: quien muera y no pide sino de Allah entrará en el paraíso”.

(Expresado en la tradición profética).

La investigación científica lleva al que la realiza a la creencia en Allah:

  La investigación científica lleva a la creencia en Allah.Hay personas las cuales no piensan en creer en Allah Altísimo Todopoderoso,es algo a lo que no dan importancia.

  Por ejemplo cuando uno prepara un doctorado en medicina en un país extranjero,y al contemplar las realidades científicas asombrosas,se encuentra a sí mismo y de forma inconsciente creyendo en Allah,el Grandioso.

Así la verdad te lleva a la creencia en Allah,quieras o no,te guste o no.

  Dijo el Imam Gazali :

“Como no hemos pedido el conocimiento por Allah,rechazó el conocimiento ser para otro que no fuera Él”.

  Cuando uno aprende sobre el Islam con el objetivo de pionerlo en tela de juicio, mayoritariamente se convierte al Islam.Eso es lo que pasó a grandes enemigos del Islam,lo estudiaron para atacarlo,pero como es la verdad,al final lo defendieron.Por lo tanto,la investigación científica abstracta lleva a conocer a Allah,es algo natural,la prueba de ello es el dicho de Allah, Todopoderoso:

(Allah atestigua que no hay dios sino Él, así como los ángeles y los dotados de conocimiento. Él, el Inigualable, el Sabio).

Sura de La familia de Imrán,18.

  Es decir,los dotados de conocimiento atestiguan que no hay dios sino Allah y que rige con equidad.

(¿Y que los hombres,las bestias y el ganado también son de distintos colores?En realidad sólo temen a Allah aquéllos de Sus siervos que tienen conocimiento.eEs cierto que Allah es Poderoso,Perdonador).

Sura del Creador,28.

Solo temen a Allah los ulemas que están arraigados en el conocimiento

  El conocimiento no sólo lleva a los sabios a creer en Allah,sino también a temerle.Por ejemplo,si uno supiera que un reactor nuclear tiene radiaciones mortales, y es peligroso, ¿creerías que se quedaría cerca o se alejaría? Se alejaría.

  Existen medicamentos agrícolas muy peligrosos.El vendedor no los vende hasta que el comprador no traiga una autorización escrita para asegurar su buen uso.Había un hombre que compró esos pesticidas,los disolvió en un cacharro y roció los árboles,y después de lavar ese cacharro,cocinó en él y después comieron él con sus cinco hijos y su esposa.Todos murieron.Así que,si superas la gravedad de ese medicamento,¿sólo tendrías que saber eso o aplicarías sus instrucciones al cien por cien?

  El conocimiento cierto te lleva inevitablemente a la aplicación, Allah Todopoderoso dijo:

(En realidad sólo temen a Allah aquéllos de Sus siervos que tienen conocimiento).

Sura del Creador,28.

  El conocimiento no sólo lleva a los ulemas a creer en Allah,sino también a temerle, Allah,Altísimo y Todopoderoso,dijo:

(¿Acaso quien se entrega a la adoración en las horas de la noche,postrado y en pie,ocupándose de la Última Vida y esperando la misericordia de su Señor… Di:¿Son iguales los que no actúan y los que sí actúan?Sólo recapacitarán los que saben reconocer lo esencial).

Sura de Los grupos,9.

  Yo mismo he investigado de entre dos situaciones críticas.Si tuvieras mucha hambre y estuveira en lugar donde hay todo tipo de carne asada riquísima con todo tipo de aperitivos,o en otro lugar que huele muy mal,hasta el límite de que su mal olor se huele desde dos kilómetros de distancia... te pregunto¿acaso serían iguales las dos comidas? No hay una gran diferencia entre una comida de carne o una de arroz,entre carne de cordero y de camello,pero la diferencia se encuentra entre una carne riquísima y otra que tiene un olor pestilente.Allah dijo:

(Dí: ¿Son iguales los que no actúan y los que sí actúan?Sólo recapacitarán los que saben reconocer lo esencial).

Sura de Los grupos,9.

  Por lo que dijeron que la jerarquía del conocimiento es una de las más altas.

Los ulemas permanecen mientras siga la vida,al igual que todo creyente fiel en su imán en Allah

  Una vez,cuando entré al aula de una escuela,pregunté algo,les dije: Quien me responda le doy un sobresaliente en árabe.

  Les pregunté:¿Quién me dice el nombre de un comerciante que vivió en Damasco en el año 1801? Todos callaron.Les dí diez minutos para pensar y nadie lo supo.Al final les dije que yo tampoco lo sabía.Tuvo razón quien dijo:

“Murieron los que acumulan riquezas aunque estén vivos,mientras que los ulemas están vivos siempre que exista el mundo”.

  ¿Cuántas veces recordamos al califa Umar en el mundo islámico cada día? Y ¿Cuántas veces mencionamos al Imam Al Shafi?Los ulemas están vivos mientras siga la vida.Los bienes materiales se han perdido mientras que sus recuerdos están presentes en los corazones.Los que atesoran el dinero perecieron,y aquí nos referimos a la gente que no es creyente, ya que el al creyente se le menciona bien.El dinero y el conocimiento son, para él,fuentes de fuerza.Hay hombre que guía la gente al buen camino con su dinero,por lo cual llegará a niveles muy altos de buen comportamiento.

  Uno espera ser como el creyente que tiene mucha riquezamodesto, generoso y amable,puesto que siempre gasta dinero para ganar la Otra Vida,para alegrarse al encontrar su recompensa allí.

Allah Altísimo dijo:

(¡Vosotros que creéis! Cuando se os diga que hagáis sitio en alguna reunión, hacedlo y Allah os hará sitio a vosotros.Y cuando se os diga que os levantéis,hacedlo.Allah elevará en un grado a los que de vosotros crean y a los que han recibido el conocimiento.Allah sabe perfectamente lo que hacéis).

Sura de La discusión,11.

  Allah,Altísimo y Todopoderoso,eleva a los sabios,por el conocimiento que tienen,a niveles muy altos.El Imam Al Bujari no era árabe sino que era de la ciudad de Bujara y muchos otros sabios bien conocidos no eran árabes. ¿Qué es lo que les dió mucho prestigio entre lo árabes?Su conocimiento.

El profeta,la paz y las bendiciones de Allah sean con él,dijo:

“ No se es árabe porque el padre y la madre sean árabes sino por hablar la lengua árabe”.

  Así que quien habla árabe es considerado un árabe.El criterio del Mensajero de Allah para decretar si uno es árabe o no es si habla la lengua árabe,porque entonces ha amado a esa nación y su amor le ha empujado a aprender su lengua y porque es el idioma del Corán.Ése es el criterio del Profeta,su criterio es el de la pertenencia a la umma.

“Quien habla la lengua árabe es árabe”.

Y su criterio en cuanto a la realidad:

“Yo soy el antepasado de toda persona temerosa aunque se un esclavo abisinio”.

Expresado en la tradición profética.

Lo más hermoso en el Islam es que no hay discriminación,ni clasismo, ni racismo.Sólo hay el siguiente principio:

(¡Hombres! Os hemos creado a partir de un varón y de una hembra y os hemos hecho pueblos y tribus distintos para que os conozcáis unos a otros..En verdad que el más noble de vosotros ante Allah es el que más Le teme.Allah es Conocedor y está perfectamente informado).

Sura de Las habitaciones privadas,13.

  Salmán es uno de nosotros,de la familia del Profeta.

(¡Qué se pierdan las manos de Abu Lahab! Y perdido está).

Sura de Las fibras,1.

El creyente debe cuidar sus creencias y no perseguir lo que ignora.

  Allah,Altísimo y Todopoderoso, advirtió que no se debe seguir algo que no se conoce.

(Y no persigas aquéllo de lo que no tienes conocimiento pues es cierto que del oído, la vista y el corazón, de todo ellos,se pedirán cuentas).

Sura del Viaje nocturno,36.

  El ser humano,tal vez tiene una creencia sin tener prueba de ella,sin afirmación y sin reflexión.Por ejemplo,si uno dice que algo es correcto y verdadero pues debes preguntarle:¿Qué prueba tienes?

  Unos sabios dijeron unas palabras famosas: "Si transmites algo, se te pide el grado de veracidad de lo que transmites y si traes algo nuevo, debes aportar la prueba".

  Si alguien te dice que un asunto es de esta manera o de la otra,pregúntale sobre la prueba¿Acaso es una prueba intelectual o una transmitida?

  Es un versículo,un hadiz mutawatir (con muchas cadenas de transmisión),un hadiz sahih que no es débil,un hadiz maudu’ (fabricado),un hadiz con un sola cadena de transmisión...Sobre este tema ya hablamos anteriormente.

  Cada uno está expuesto a ser elogiado o criticado,excepto el Profeta de Allah porque Él recibió la Revelación que es en sí mismo un milagro.Todo lo que nos ha llegado a través de él es acatable y aceptable y todo lo que viene de cualquier otra persona pues son personas como nosotros.Acostúmbrate a que cuando alguien te transmita alguna noticia,enseñanza o sentencia,le preguntes sobre la prueba. Si alguien te dice: “Quien muere el viernes entra en el paraíso”, pregúntale: ¿Dónde has leído ese hadiz? ¿En qué libro lo has encontrado?,¿Quién te lo ha dicho?