La pregunta:

 Honorable Dr. Muhammad Rateb Nabulsi
Que la paz y la misericordia de Allah sea con Usted.
Me gustaría preguntarle sobre la legalidad del Hayy realizado por otro, y ¿Alguna vez lo ha realizado el Mensajero de Allah?
Si es correco, ¿cómo podemos entender el hadiz del Profeta, la paz y las bendiciones de Allah sean con él: Cuando el hijo de Adán muere, sus obras serán cesados excepto por tres ...
¿Los hijos del difunto debería realizarlo por él o ellos mismos pueden confiar en alguien para hacerlo? Espero que explique lo más posible el tema.
Que Allah te recompense con todo lo bueno.
 

Respuesta:

En el nombre de Allah el Misericordioso, el Compasivo, la paz y las bendiciones de Allah sean con Muhammad, el digno de confianza.
Querido hermano
 Que la paz y la misericordia de Allah sean con usted.
 En respuesta a su pregunta, le explico lo siguiente:
Hacer la peregrinación por otros "Hayy el badal" es de dos tipos:
 1. El Hayy realizado por uno de los descendientes (Su hijo, Su hija, o los descendientes de éstos sean varones o hembras) por el difunto (su padre, madre, abuelo, o abuela) es una cuestión de la cual, hay consenso entre los eruditos y nadie contradice sus claras y correctas evidencias. Una de estas evidencias es el hadiz clasificado como correcto narrado por Ibn Abbas:
((Una mujer de Jaz،am dijo: Oh Mensajero de Allah, mi padre es anciano y no pudo hacer el Hayy porque él no podía montar ninguna montura, ¿puedo realizarlo por él?))
 2 – Hacer el Hayy por otros que no sean padres: este es un tema de discrepancia entre los eruditos; hay quien lo permite basándose en la evidencia de que está permitido hacerlo por los padres. Y otros que no lo permiten basándose en que no hay ninguna evidencia del Corán ni de la Sunnah que autoriza hacer el Hayy por otros que no sean padres, y también basandose en las reglas generales que estipulan que no es correcto hacer los actos de adoración por otros y porque este acto de adoración carece de intención,
El Imam Malik que Allah lo mantengo en Su misericordia adaptó una opinión moderado; permitió hacer el Hayy por el difunto si éste lo pidió antes de morir porque el Wasiyah (mandamiento) es considerado intención, y probablemente esta opinión es lo más correcto, Allah sabe mejor.
No hay contradicción entre lo que está explicado y el hadiz mencionado anteriormente.
 Debe recordarse y confirmarse que el Hayy por otros, sea realizado por los padres u otros debe ser bajo la condición de que el difunto no era negligente, y que él dejó de realizar el Hayy a pesar de ser capaz de hacerlo pero no pudo por una excusa legítima.