La maldad que existe en el mundo no es definitiva
Queridos hermanos, seguimos con la experiencia de un ateo que reconoció a Allah como su Señor. En las clases pasadas hablamos de la forma en que él se convirtió al Islam y de su primer rezo, y de cual era su sentimiento mientras escuchaba, se inclinaba, se postraba y alababa. El segundo capítulo de este libro es sobre el Noble Corán.
Hermanos, la verdad es una, y créanme que cualquier persona que sinceramente busca la verdad
no le queda sino que encontrarla, y que es más fácil para Allah destruir el Universo que a una persona que busque sinceramente la verdad sin encontrarla. Este ateo, que pasó del ateísmo a la fe, dice con un poco de pensamiento profundo se llega a relativismo de la maldad, pues la maldad del mundo no es una maldad absoluta ¿Acaso no me escucharon repetir esta palabra muchas veces? Y es que la maldad absoluta no existe, pues lo que existe es una maldad relativa, lo que quiere decir que es una maldad al servicio del bien. Por ejemplo, existe pobreza, dolor, angustia, tristeza, muerte de nuestros seres cercanos, miseria, cárcel, y todas éstas maldades no son absolutas, sólo son males relativos que están al servicio del bien absoluto.
Aquel hombre descubrió que con un poco de pensamiento profundo, se llega a la relatividad de la maldad, y es que la maldad del mundo no es absoluta sino conlleva un gran beneficio, Allah dijo:
﴾ (Y además del castigo mayor les haremos probar el castigo más inmediato por si pudieran volverse atrás). ﴿
[ Sura de La Postración, 21. ]
La maldad relativa nos dirige a un gran bien, por ejemplo, el arrepentimiento, la reconciliación con Allah, el estar a las puertas de Allah en súplica y arrepentimiento, te regocijará la cercanía a Allah, ésta pues es la maldad y ésta es una parte fundamental del credo islámico (aqida), tienes que tener la firme convicción de que la maldad absoluta no existe para nada, y lo único que existe es una maldad relativa, que es según tú, y tu perspectiva de la –aparente- maldad, así que la maldad relativa es un instrumento del bien absoluto.
El bien es de Allah, y la maldad como un hecho es de Allah, pero como motivo es del ser humano
El converso llego a un punto muy preciso, cuando Allah, el Altísimo, dijo:
﴾ (Dondequiera que estéis, incluso si estéis en torres fortificadas, os alcanzará la muerte.
Si les ocurre algo bueno dicen: esto viene de Allah, pero si les ocurre algo malo, dicen: esto viene de ti.
Di: Todo viene de Allah. ¿Qué les pasa a este gente que apenas comprende lo que se les dice?). ﴿
[ Sura de Las Mujeres, 78. ]
En la misma línea del versículo pareciera que hay una contradicción, Allah, el Altísimo, confirma que el bien y el mal son de Allah. Dijo Allah:
﴾ (Di: Todo viene de Allah. ¿Qué les pasa a este gente que apenas comprende lo que se les dice?). ﴿
[ Sura de Las Mujeres, 78. ]
Enseguida dice Allah que el bien es de Allah y el mal es de tí mismo como persona, Dicho converso razonó que la maldad como hecho dado en la existencia es de Allah, pero que más bien el motivo, el lucro y la causa son der ser humano.
Por ejemplo, si un alumno suspendió y se dice que el director lo suspendió por su antecedente académico de bajo rendimiento escolar, entonces dicha afirmación será cierta, y si dijéramos que más bien el alumno suspendió por su flojera también sería correcto, entonces tendríamos que el alumno suspendió tanto por su bajo rendimiento escolar como también por su flojera, y si decimos que su suspenso se debió a una decisión, igualmente se estaría en lo correcto.
La ejecución de las acciones viene de Allah, mientras que el lucro viene del ego humano
Jeffrey tocó un detalle muy importante que consiste en entender que toda la ejecución de la acciones viene de Allah, porque nada sucede en el Universo sin el permiso de Allah, en cambio, las acciones que tienen por objeto el lucro provienen del ego del hombre. Allah dijo:
﴾ ( Allah no impone a nadie sino en la medida de su capacidad, tendrá a su favor lo que haya obtenido y en su contra lo que se haya buscado.
¡Señor nuestro! No nos tomes en cuenta si olvidamos o erramos.
¡Señor nuestro! No pongas sobre nosotros un peso similar al que pusiste sobre los que nos precedieron.
¡Señor nuestro! No nos hagas llevar lo que no podamos soportar.
Bórranos las faltas, Perdónanos y Ten compasión de nosotros.
Tu Eres nuestro Dueño, auxílianos contra la gente incrédula). ﴿
[ Sura de La vaca, 286. ]
La causa de la acción es del ser humano, pero la acción per se, viene de Allah, éste es otro punto que también tocó Jeffrey, quien sacó el tema de la Sura de Yusuf. Se nos descubre la voluntad de Allah que es la que finalmente se impone. En la historia de Yusuf, sus hermanos maquinaron contra él para abandonarlo en la profundidad del pozo y matarlo, para sí tener el camino libre y convertirse ellos en los preferidos de su padre Jacobo. Al final de la historia Allah dijo:
﴾ (Y el que lo había comprado que era de Misr, le dijo a su mujer: Honra su estancia que tal vez nos beneficie o quizás lo adoptemos como hijo. Y así fue como le dimos una posición a Yusuf en la Tierra y se hizo propicio que le enseñáramos la interpretación de los relatos. Allah es Invencible en Su mandato, sin embargo la mayoría de los hombres no lo saben). ﴿
Cuando crees que Allah hace lo que quiere y que acontecerá la voluntad de Allah, entonces, no lo lograrás pecando, sino en pleno reconocimiento de tu Señor. Porque las cosas vienen de Allah y quien cosecha a través del pecado, encontrará que su trayecto está alejado de Allah, y por tanto, será más largo alcanzar su objetivo, y encontrara su meta más lejana de lo que esperaba, cuando el recto camino que abandonó es más corto. Cuando crees que las cosas vienen de Allah, al igual que la conciliación, el cuidado, el alcanzar tus objetivos, y que no se realiza nada sino con el conocimiento de Allah, y acontece lo que Él quiere y lo que no, simplemente, no sucede.
Cuando sea así, encontrarás que el camino más cercano a la felicidad es mediante la obediencia de Allah, porque todos las variantes y cambios están en la mano de Allah El Altísimo.
El Corán nos revela que males aparentes contienen un gran beneficio.
Cuando Jeffrey leyó la historia del Profeta Moisés y Al-Jidr (la persona que enseñó a Musa (Moisés), en la Sura de La Caverna), dijo que el lector de ésta historia se ve a sí mismo como quien resuelve el misterio eterno ¿De qué misterio se trata? Es el saber que muchos males aparentes contienen un gran beneficio. Por ejemplo, en dicha historia se hunde a propósito una embarcación lo cual representa un mal aparente, asimismo el asesinato del joven, la restauración de la pared de manera gratuita, todo esto es aparentemente una maldad, pero en realidad el resultado conlleva un beneficio público. Estas cosas contienen una gran lección.
En la Sura de La Cueva –dice Jeffrey- se cuenta la historia de los jóvenes de la cueva y nos enseña que no debemos perder el tiempo en detalles que no nos benefician. Allah dijo:
﴾ (Dirán: Eran tres y con el perro cuatro. Y dirán: Cinco y el sexto el perro, haciendo conjeturas sobre lo desconocido. Y dirán: Siete y su perro el octavo. Di: Mi Señor Sabe mejor su número que sólo unos cuantos conocen. Y no discutas acerca de ellos si no es con un argumento claro ni consultes a nadie sobre ellos). ﴿
[ Sura de La Caverna, 22. ]
En ésta historia Jeffrey aborda la moraleja, Allah, el Altísimo, dijo:
﴾ (Nosotros vamos a contarte su historia con la verdad: Eran unos jóvenes que creían en su Señor y los habíamos acrecentado en guía). ﴿
[ Sura de La Caverna, 13. ]
Cuando buscas la verdad la encuentras, cuando te refugias en Allah te prepara una gran misericordia y esto constituye otra gran lección.
El Corán nos enseña la moral mediante la discusión de temas religiosos
Hay otro verso en el Corán en el que se detuvo el profesor Jeffrey cuidadosamente y dijo: esta gente que están en perdición de la verdad en toda situación.Por ejemplo, alguien podría decirte: voy a volverme en arrepentimiento hacía Allah después de casarme, se casó y no se arrepintió, continuó igual que antes de casarse, igual que quien siendo pobre pensando que se va arrepentir cuando sea rico, se mantiene igual de desobediente al enriquecerse, Allah, el Altísimo, dijo:
﴾ (Si hubiéramos querido, habríamos hecho que éstos le sirvieran para elevarle de rango, pero él se inclinó hacia lo terrenal y siguió su deseo. Es como el perro que si lo ahuyentas jadea y si lo dejas también; así es como son los que niegan la verdad de Nuestros signos. Cuéntales la historia por si acaso reflexionan). ﴿
Cada persona que se justifica diciendo que cuando logre estabilizarse, casarse, titularse, comprar una casa, todo lo que le produce un descanso interno se arrepentirá es un mentiroso, porque quien realmente decide arrepentirse lo hace inmediatamente con firme decisión, sin condiciones futuras que comprometan su arrepentimiento.
El autor del libro – el Profesor Jeffrey- dice que El Corán nos enseña la moral mediante la discusión de temas religiosos, Allah dijo:
﴾ (¿O es qué dicen? Se lo ha inventado. Pero no, es que no creen. Que traigan un relato semejante, si es verdad lo que dicen). ﴿
[ Sura del Monte, 33-34. ]
﴾ (Dirán los que asociaron: Si Allah hubiese querido no habríamos caído en atribuirle asociados ni tampoco nuestros padres, ni habríamos prohibido nada de lo que prohibimos. Del mismo modo negaron la verdad quienes les precedieron hasta que probaron Nuestra violencia. Di: ¿tenéis acaso algún conocimiento que nos podéis mostrar? Solo seguís suposiciones y no hacéis sino conjeturas). ﴿
[ Sura de Los Rebaños, 148. ]
﴾ (Dicen los judíos: Los cristianos no tienen fundamento. Y dicen los cristianos: Los judíos no tienen fundamento. Pero ambos leen el Libro. También los que no saben dicen algo similar. Allah juzgará entre ellos el Día del Levantamiento sobre lo que discrepaban). ﴿
[ Sura de La vaca, 113. ]
El Corán es un continuo milagro, y por ello los adelantos científicos van descubriendo diversas partes que constituyen parte de la grandiosidad del mismo Corán
Esto es que el Corán te muestra las pruebas, Allah dijo:
﴾ (Quien invoque a otro dios junto a Allah sin tener pruebas, tendrá que rendir cuentas ante su Señor. En verdad que los que se niegan a creer no tendrán éxito). ﴿
[ Sura de Los creyentes, 117. ]
El significado de dicho versículo es que no hay prueba sobre lo falso, pero en cambio existen
miles de pruebas sobre lo verdadero. Este autor descubrió que existen expresiones en el Corán que parecieran indicar futuras explicaciones científicas. El Imam Alí –que Allah proteja su rostro-dijo que existen versos coránicos que no se han explicado hasta entonces. El Corán es un milagro continuo, todos los pasados milagros de los profetas fueron vistos presencialmente y realmente una sola vez, cual fuego de cerillo. El brillo de los milagros prendieron e iluminaron una vez y fueron constatados por la gente contemporánea de su respectiva época. Después de ello los milagros se convirtieron en noticias, siendo que creen en los milagros los creyentes y los niegan los incrédulos, excepto el milagro del Profeta Muhammad – que la paz y las bendiciones sean con él- que es un milagro continuo que comenzó con la revelación del Corán y se mantendrá hasta el Día de la Resurrección. Toda vez que tienen lugar los adelantos científicos se descubre una parte de la grandeza del Corán. Entonces El Corán es un continuo milagro, y por ello los adelantos científicos van descubriendo diversas partes que constituye la grandiosidad del mismo Corán.
Allah creó el Universo y lo expandió, en cambio el término del Universo es una operación contraria a su expansión
Cuando Allah, dijo:
﴾ (No procede que el Sol alcance a la Luna, ni que la noche se adelante al día. Cada uno va en una órbita). ﴿
Estas son algunas de las expresiones que están indefinidas, es decir, todo está en el Universo y esto es una señal que indica al átomo, Allah dijo:
﴾ (El día en que enrollemos el cielo como un manuscrito. Igual que comenzamos por vez primera la creación, la repetiremos, es una promesa a la que nos comprometemos. Es cierto que hacemos las cosas). ﴿
[ Sura de Los Profetas, 104. ]
Cuando una persona tiene un rollo de papel atado y se desata el nudo, entonces el papel se desenrolla expandiéndose, Allah, el Altísimo, dijo:
﴾ (Hemos edificado el cielo con solidez. Somos capaces). ﴿
[ Sura Los que levantan un torbellino, 47. ]
Allah creó el Universo y lo expandió, en cambio, la finalización del Universo es una operación contraria a su expansión, según afirmó el Profesor en su libro. Allah dijo:
﴾ (El día en que enrollemos el cielo como un manuscrito. Igual que comenzamos por vez primera la creación, la repetiremos, es una promesa a la que nos comprometemos. Es cierto que hacemos las cosas). ﴿
[ Sura de Los Profetas, 104. ]
Esta es una verdad del Universo, fue creado y expandido, como lo han dicho los versículos que preceden (Hemos edificado el cielo con solidez. Somos capaces) y enseguida (El día en que enrollemos el cielo como un manuscrito…) lo que significa que los sabios en astronomía investigan, piensan, observan, registran, y si ellos leyeran el Corán encontrarían la soluciones a todos los problemas que padecen.
En la época del Profeta Muhammad la información científica estaba muy limitada
Teoría de la creación del mundo, Allah dijo:
﴾ (Hemos edificado el cielo con solidez. Somos capaces). ﴿
[ Sura Los que levantan un torbellino, 47. ]
En cuanto al fin del mundo, Allah dijo:
﴾ (El día en que enrollemos el cielo como un manuscrito. Igual que comenzamos por vez primera la creación, la repetiremos, es una promesa a la que nos comprometemos. Es cierto que hacemos las cosas). ﴿
[ Sura de Los Profetas, 104. ]
Enseguida el Profesor Jeffrey nos recordó que Allah dijo:
﴾ (Y tu Señor le inspiró a la abeja: Toma en las montañas morada y en los árboles y en lo que construyen). ﴿
[ Sura de La Abeja ,68. ]
Allah, el Altísimo, utilizó la letra I (ي) en árabe para indicar el género de la abeja. Y es que hay un dato muy importante ya que en la época del Profeta la información científica era muy limitada, pero al Profeta se le reveló el Corán y él lo explicó mediante su Sunnah.
Señales de la profecía que no se explican mediante la perspectiva de aquella época
Hay señales de la profecía que no se explican mediante la perspectiva de aquella época.Les doy un ejemplo: El Profeta –que la paz y la bendiciones sean con él- nos ordenó que si sacrificamos un animal debemos degollar las venas carótidas y mantener la cabeza pegada al cuerpo, y ni en la época del Profeta, ni en ningún otro centro científico de aquella época, ya sean los romanos, los griegos, ni los persas, ni en ninguna otra civilización hay algún dato científico que explique dicho proceder al momento de degollar. Así pasaron cien años, doscientos años, quinientos años, mil años, y no ha habido explicación científica que justifique aquella orden del Profeta, sin embargo, hace cincuenta años descubrieron que el corazón late mediante un efecto eléctrico interno en un centro de alerta automático, y que si dicho centro dejara de funcionar existen otros dos centros de alerta de repuesto en caso de urgencia, así que en total hay tres centros de alerta en el corazón. El corazón no tiene relación con la electricidad general del cuerpo, es como si en un hospital tuvieran una sala de cirugías en la que no se debe depender del servicio eléctrico externo o público, ya que si por alguna razón se fuera la electricidad general del hospital, durante una operación a corazón abierto, el paciente se moriría, por lo que todo hospital debería tener su propia estación o fuente de energía eléctrica, y ningún hospital debería depender enteramente de la electricidad externa o pública. Igual es el funcionamiento del corazón, ya que es un órgano de vital importancia para la vida, por lo que tiene su propia fuente eléctrica interna sin depender del sistema eléctrico del cuerpo.
Dichos centros eléctricos internos del corazón trabajan a una frecuencia cardiaca de ochenta latidos por minuto, pero el ser humano a veces se acelera subiendo escaleras, huyendo de un enemigo, o jugando, corriendo o cualquier otra actividad que le impliquen aumentar sus latidos a ciento ochenta por minuto. Un corazón sano late a un ritmo de ochenta latidos por minuto y el mismo corazón sano a veces sube a un ritmo de ciento ochenta latidos por minuto.
Podemos encontrar que al comprobar el ritmo cardiaco vemos en una máquina escaladora que progresivamente va acelerando y con ello va haciendo que quien está caminando encima de ella va acelerando también, después trotando y así poco a poco se va también acelerando su frecuencia cardiaca de ochenta latidos por minuto a ciento ochenta latidos por minuto.
El Profesor Jeffrey menciona que dicha aceleración de la frecuencia cardiaca necesita una orden de la glándula suprarrenal conectada al cerebro.
Regresemos al tema inicial, y es que la orden del Profeta fue que al degollar se corten las carótidas manteniendo la cabeza en su lugar, y la misión del corazón después de sacrificio de un animal es el de sacar la sangre. Mientras que de cortar por entero la cabeza, el corazón bombearía a tan solo ochenta latidos por minuto lo que impediría que saliera la totalidad de la sangre, lo cual dejaría la mitad de la sangre dentro y la sangre se vería de color azul, mientras que si la cabeza queda pegada al cuerpo viene una orden excepcional de la glándula suprarrenal mediante el cerebro para acelerar los latidos a ciento ochenta por minuto y así poder liberar la sangre. La misión del corazón en el degüelle es sacar la sangre del cuerpo, esto significa que el animal no saca toda la sangre si su cabeza se separa del cuerpo.
La mayoría de los mercados del mundo cuelgan al animal de las patas y cortan la cabeza, por lo que se queda su sangre dentro del cuerpo. Quien nos ordenó que al degollar mantuviéramos la cabeza pegada al cuerpo, lo hizo para que la orden excepcional del cuerpo pueda ejecutarse y elevar el ritmo cardiaco a ciento ochenta latidos por minuto y así pueda liberarse la sangre y desangrar al animal de forma natural.
Cuando ves la carne halal, degollada islámicamente como el Profeta ordenó, la aprecias de color rosado, y apetecible, mientras que la carne resultado de un degüelle no halal islámicamente hablando se aprecia de color morado y hasta desagradable.
La sabiduría de no dar explicaciones por parte del Profeta sobre los versículos coránicos
Estos son verdaderos detalles del corazón que cuenta con un centro interno eléctrico, y tiene una orden del cerebro excepcional exterior en casos de emergencia y se lleva a cabo mediante la glándula suprarrenal. En la época del Profeta no existía ninguna teoría científica que pudiera explicar todo esto. Ésta es una prueba que confirma la veracidad del carácter profético de Muhammad.
Por eso el Profeta no explicó varios de los fenómenos del Universo, a pesar de que su sabiduría era impresionante y Allah, el Altísimo, le reveló una revelación clara, pero es como si Él le hubiera inspirado al Profeta no explicar dichos fenómenos, ya que si Muammad hubiera explicado dichos fenómenos de una forma sencilla y acorde con la información científica de su época, entonces muchos en la época contemporánea que contamos con una tecnología avanzada hubieran rechazado el milagro de los versículos correspondientes por sentirlo ya muy básico o información que nada aporta a la ciencia contemporánea, pero si por el contrario Muhammad –que la paz y bendiciones san con él- hubiera explicado cabalmente y conforme a la tecnología y ciencia actualmente disponible, a los compañeros de su época dichos fenómenos acorde a la revelación, entonces quizá mucha de la gente de aquella época no hubiera creído en él por considerar que él hablaba de cosas que no eran de aquel tiempo, ni explicables científicamente conforme a su época.
Fue una gran sabiduría dejar las explicaciones de varios fenómenos revelados al avance científico, y así toda vez que va avanzando el conocimiento científico se va desvelando poco a poco aún más de la grandeza del Noble Corán.
El Profesor Jeffrey continuó mencionando en su libro que en El Corán hay señales verdaderas que aún no han sido descubiertas, pero son parte de las verdades del futuro, eso es como dijo Alí: “En el Corán hay versos que aún no sido explicados”.
Cuando Allah , el Altísimo, dijo:
﴾ (¡Lee en nombre de tu Señor que ha creado!). ﴿
Algunos sabios de la ciencia dicen que el coágulo se refiere a los coágulos que aparecen en el torrente sanguíneo, o dijeron también que el coágulo se refiere a que el coágulo es algo que cuelga o pende. Los sabios descubrieron que el óvulo ya fertilizado, se va dividiendo en mórula que se va expandiendo y finalmente se adhiere a la matriz, y la pared de la matriz es aterciopelada y gruesa, entonces éste óvulo cuando se divide en diez mil partes en su camino de los ovarios a la matriz, ya sin crecer, el contorno del óvulo se inserta en la pared de la matriz que es gruesa y aterciopelada. Lo anterior es aprovechado por el óvulo para alimentarse de la pared de la matriz.
El Profesor Jeffrey recordó que el óvulo al adherirse a la pared de la matriz tiene la apariencia de un pedazo de carne masticado. Existe carne como sábana o molida, pero que si alguien está comiendo la carne y siente de pronto que la carne tiene algo extraño o algo mal, se ve en la necesidad de sacar la carne masticada de su boca, y esa imagen de la carne es la descripción exacta del óvulo fertilizado e incrustado en la pared de la matriz.
Ejemplos verdaderos encontrados en El Corán antes de ser confirmados por la ciencia
El siguiente versículo nos dice:
﴾ (En verdad creamos al hombre de una esencia extraída del barro. Luego hicimos que fuera una gota de esperma dentro de un receptáculo seguro. Luego transformamos la gota de esperma creando un coágulo de sangre y el coágulo de sangre creando un trozo de carne y el trozo de carne en huesos que revestimos de carne haciendo de ello otra creatura. Bendito Sea Allah, el Mejor de los creadores). ﴿
[ Sura de Los creyentes, 12-14. ]
Dicho verso coránico da cuenta de la forma en que Allah creó al ser humano describiendo fase por fase, las cuales va pasando el embrión durante su desarrollo gestacional: coágulo, trozo de
carne, huesos y músculos.
Un hermano médico especialista en los huesos que estudió en Inglaterra, nos contó que tenían un gran maestro en embriología y una vez entró a nuestra clase y nos dijo: “ Muchachos mi libro, que es el que estudian – y que era muy popular – tiene un error, y dicho error cosiste en que los huesos se forman antes que los músculos”, ya que él creía que era al revés, es decir que se formaban primero los músculos y después los huesos, entonces en ese instante un alumno de Paquistán se paró y le dijo al maestro: “ Maestro esta verdad – corrección al libro- que mencionas está en El Corán y entonces el maestro le contestó al alumno que no era posible que dicha información viniera en El Corán, entonces el alumno le mencionó el versículo coránico y que Allah dijo:
﴾ (…y el trozo de carne en huesos que revestimos de carne haciendo de ello otra creatura. Bendito Sea Allah, el Mejor de los creadores). ﴿
[ Sura de Los creyentes, 14. ]
El maestro se sorprendió. Dicho caso hace ya veinte años que pasó y todo el mundo creía que después del trozo de carne se formaban los músculos y después los huesos pero el verso coránico dice lo contrario, y después ha sido descubierto por la ciencia moderna que ha confirmado la información del verso coránico y que primero se forman los huesos y después los músculos.
Señales que están en El Corán que versan sobre la redondez de la Tierra
Allah dijo:
﴾ (…Luego transformamos la gota de esperma creando un coágulo de sangre y el coágulo de sangre creando un trozo de carne y el trozo de carne en huesos que revestimos de carne haciendo de ello otra creatura. Bendito Sea Al-lah, el Mejor de los creadores). ﴿
[ Sura de Los creyentes, 14. ]
Existe otro punto en el Corán y es que los árabes pensaban que vivían en una tierra plana y jamás se imaginaron que la tierra era redonda. Si Allah, el Altísimo, hubiera mencionado directa y literalmente que la tierra es redonda entonces los árabes que presenciaron la revelación del Corán se hubieran trastornado, y Allah es Sapientísimo. Allah reveló sutilmente la redondez de la Tierra a través de diversas indicaciones en diversos versículos coránicos, y muestra de dichos signos es que Allah dijo:
﴾ (Ha creado los cielos y la Tierra con la verdad, hace que la noche se enrolle en el día y que el día se enrolle en la noche y ha sometido a su mandato al Sol y a la Luna, que siguen su curso hasta que se cumpla un plazo fijado. ¿Acaso no es Él, El Poderoso, El muy Perdonador?). ﴿
[ Sura de Los grupos ,5. ]
El enrollamiento es enrollar algo capa tras capa sobre una base redonda, y éste es el significado detallado del diccionario, por lo que no tiene forma geométrica.
Si tenemos una fuente de luz lejos puede penetrar la luz en la oscuridad, y sólo en una forma esférica puede darse tal fenómeno, no así en una forma geométrica como el cubo, o espacios cúbicos, en donde la luz entraría repentinamente porque tiene lados. Esto es que en los cuerpo esféricos, como la Tierra que rota sobre su eje, llega la luz solar de un lado y del otro permanecerá oscuro mientras avanza la luz hacia el lado oscuro progresivamente, y este ejemplo puede observarse claramente en el tiempo que existe entre la madrugada y la salida del sol y entre el ocaso y la caída de la noche. En ambos procesos la luz avanza sobre la faz de la Tierra progresivamente penetrando, como dice Allah en El Corán.
Por ejemplo, si un viajero observa que después del ocaso del sol la luz permanece durante unos veinte minutos, esto le permitirá observar cómo avanza la oscuridad progresivamente hasta que la oscuridad es total, y durante éstos veinte minutos se puede sentir que todavía se pueden apreciar las cosas claramente. Una vez que el crepúsculo ha desaparecido podemos decir que la oscuridad de la noche ha llegado.
El siguiente verso coránico es la prueba de Allah de la redondez de la Tierra
Allah dijo:
﴾ (Ha creado los cielos y la Tierra con la verdad, hace que la noche se enrolle en el día y que el día se enrolle en la noche y ha sometido a su mandato al Sol y a la Luna, que siguen su curso hasta que se cumpla un plazo fijado. ¿Acaso no es Él, El Poderoso, El muy Perdonador?). ﴿
[ Sura de Los grupos, 5. ]
Ésta es la prueba de la redondez de la Tierra. He escuchado aunque aún no lo he leído, que el autor de un libro mientras leía El Corán llegó al verso en que Allah habló al Faraón después de
ahogarlo:
﴾ (Hoy arrojaremos tu cuerpo a tierra firme con el fin que sea un signo para los que vengan después de ti. Pero es cierto que muchos de los hombres son indiferentes a Nuestros signos). ﴿
Dijo aquel autor que esto es un error porque leía el Corán con el afán de encontrarle algún error, - yo escuché- que le llamó a Maurice Bucay en París para decirle que éste verso no es real, (por considerar que no contiene la verdad sobre el estado del cuerpo del Faraón), (Hoy arrojaremos tu cuerpo a tierra firme con el fin que sea un signo para los que vengan después de ti…).
Por lo anterior, Maurice Bucay investigó por sí mismo el estado de la ahora momia del Faraón, cuyo resultado fue que encontró hongos marinos en su boca y en su piel, y sal en su boca.
El Faraón de la época de Musa y quien se ahogó en el Mar Rojo, está ahora en el Museo del Egipto Faraónico. He escuchado que llevaron a París la momia de aquel Faraón para restaurar el estado de su cuerpo. Fíjate en el siguiente verso coránico, que son palabras de El Creador del Universo:
﴾ (Hoy arrojaremos tu cuerpo a tierra firme con el fin que sea un signo para los que vengan después de ti. Pero es cierto que muchos de los hombres son indiferentes a Nuestros signos). ﴿
Aquel hombre se fijó en dicho versículo coránico y lo investigó para cerciorarse de su veracidad a través de un autor – Maurice Bucay- francés que ha escrito sobre la veracidad de la revelación de Allah en El Corán, quien al final confirmó y documentó la veracidad del versículo coránico y con la firme certeza de que El Corán en su conjunto es auténtica revelación, y desde luego que es consabido que El Corán no tiene errores, y es correcto y seguro en todos sus signos cien por cien.
Es imposible que surja en nuestra vida una verdad científica que contradiga al Corán
Las personas que siguen falsos métodos sufren de un problema.
Ves una persona inteligente y lista, que sigue un método y al correr del tiempo surgen circunstancias paradójicas que evidencian la falsedad del método.
Les contaba con anterioridad que había un primer ministro francés que se suicidó. Era de una familia de abolengo y adinerada, no tenía ningún problema, con buena reputación. Muchos periodistas han intentado escribir sobre el motivo de su suicidio pero no encontraron ninguna razón que lo empujara a quitarse la vida, a excepción de un periodista que explicó aquel suicidio de la siguiente manera:
“Ese hombre seguió el método ateo durante setenta años y después descubrió que estaba equivocado, lo que le produjo desprecio por sí mismo”. Un hombre con ese intelecto creyó en el ateísmo y mucho después se dio cuenta que estaba en un gran error.
A un musulmán no puede llegarle un día en que se le aparezca una verdad científica contraria al Corán, y la prueba de ello es que los avances científicos en el último siglo, equivalen a los avances científicos que existieron desde la aparición del hombre en la Tierra, según lo afirman algunos sabios. Ha habido un sorprendente desarrollo científico en los últimos cien años, y a pesar de todo este cúmulo de conocimientos es imposible encontrar alguna información científica que pueda contradecir al Corán.
El musulmán vive su vida independientemente del desarrollo científico de la época por lo que es imposible que surja en nuestra vida una verdad científica que contradiga al Corán, porque es la palabra de Allah.
Os recuerdo un ejemplo cuando Allah, el Altísimo, dijo:
﴾ (Y los caballos, mulos y asnos para que montéis en ellos y para que sean un adorno. Y crea lo que no conocéis). ﴿
Un hombre se sube a un moderno automóvil, ¿Qué es eso? Pues sigue leyendo el versículo coránico:
﴾ “…Y crea lo que no conocéis” ﴿
Esto significa que dichos versos son palabra de Allah, y si fueran las palabras del Profeta entonces el versículo terminaría en la palabra:
(para que montéis en ellos y para que sean un adorno…).
Ya que el Profeta en su época tuvo la oportunidad de ver (…los caballos, mulos y asnos para que montéis en ellos y para que sean un adorno…). Puesto que Allah sabía que existirían aviones, grandes navegaciones marítimas, transportes aéreos, transportadores espaciales, y por ello dijo:
(…Y crea lo que no conocéis).
Cuanto más entendamos los versículos coránicos, más aumentará nuestra fe
Hermanos, os juro que El Corán son las palabras de Allah, ése libro es el método de toda nuestra vida, por eso cuanto más entendamos profundamente los versículos coránicos que hablan sobre el Universo y los detalles de la legislación divina, más aumentará nuestra fe y certeza de la veracidad de la Revelación del Islam.
El Profeta Muhammad –que la paz y las bendiciones sean sobre él- nos invita a renovar nuestra fe.
El autor dijo que en el verso 92, de la Sura de Yunus, existen raras señales, Allah dijo:
﴾ (Hoy arrojaremos tu cuerpo a tierra firme con el fin que sea un signo para los que vengan después de ti. Pero es cierto que muchos de los hombres son indiferentes a Nuestros signos). ﴿
También el autor dijo que el reconocimiento de la personalidad del Faraón de Musa, y del Éxodo fue un tema que ameritó gran reflexión y una profunda investigación y que pero después de un minucioso estudio, Maurice Bucay debatió el tema de manera convincente y dijo: “ El Faraón del tiempo de Moisés corresponde al mismo que está en el Museo Faraónico”, y nombró el nombre del lugar del Museo en que se encuentra, y existen pruebas irrefutables en su cuerpo que confirman que el Faraón murió ahogado.
Se podría preguntar el ¿Por qué Allah no dejo el cadáver en el fondo del mar? Claro… esto se debe a que Faraón se proclamó dios, si Allah lo hubiera dejado en el fondo del mar, sin saber el paradero de su cadáver, entonces los seguidores de Faraón hubieran podido argumentar que Allah ascendió al Faraón al cielo, por lo que Allah quiso que los que hubieran creído en las mentiras de Faraón al proclamarse dios, se dieran cuenta de la verdad y así rectificaran al arrojar el cadáver del Faraón en la playa.
Allah dijo:
﴾ (Hoy arrojaremos tu cuerpo a tierra firme con el fin que sea un signo para los que vengan después de ti. Pero es cierto que muchos de los hombres son indiferentes a Nuestros signos). ﴿
Os puedo decir que una persona que no se formó dentro del ambiente islámico y a pesar de estar alejado del Corán puede llegar al conocimiento de la verdad.
Tú has crecido en un país árabe y puedes leer el Corán fácilmente, pero éste hombre, Jeffrey, no entiende ni una palabra de árabe y sin embargo lee las traducciones del Corán y es de esta manera llega –con la gracia de Allah- a conclusiones brillantes como las que os he expuesto, y es así como ha llegado a estar a la altura de los pensadores islámicos. Esto significa que la verdad universal es solo una, por lo que si tu pides la verdad sinceramente la hallarás, cuando te comunicas con Allah, te llegan emociones y sensaciones y tu corazón se llena de fe y confianza, acompañado de un sentimiento de felicidad, al igual que les pasa a todos los musulmanes en todos lados. Es de ésta manera, como os he dicho, que el Islam es un factor de unidad y no de división. ¿A qué le llamamos factor de división? Al fanatismo religioso. En cambio la verdad del Islam no puede ser sino un factor de unidad entre los creyentes.
Espero en las próximas clases continuar con el tema del Corán mencionado en el libro del Profesor Jeffrey, y su experiencia como otrora ateo que llegó a conocer a Allah, el Altísimo.
Las alabanzas son para Allah, Señor de los mundos.
