- Doctrine Islamique
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- La Doctrine et L’aspect miraculeux
Louange à Allah, Maître de la Création. Paix et Salut sur notre guide Mohamed qui croit en la promesse d’Allah, le digne de confiance. Seigneur, nous ne savons que ce que Tu nous as enseigné ; Toi le Savant, le Sage. Seigneur, enseigne-nous ce qui nous sera utile ; fais-en sorte que ce que Tu nous enseignes nous soit utile et augmente notre savoir. Fais-en sorte que la vérité nous apparaisse comme telle et accorde-nous les facilités pour la suivre, et fais-en sorte que le mensonge nous apparaisse comme tel et accorde-nous les facilités pour nous en éloigner. Fais-en sorte que nous soyons de ceux qui savent écouter pour suivre le meilleur discours. Par Ta miséricorde, compte-nous parmi Tes hommes bienfaisants. Ô Allah, délivre-nous des ténèbres de l’ignorance et de l’égarement et guide-nous vers les lumières de la connaissance et du savoir ainsi que de la boue des désirs vers les Hauts Paradis.
Chers frères, nous entamons aujourd’hui la neuvième leçon de la série de la doctrine et de l’aspect miraculeux, nous avions traité dans des leçons précédentes les composants de l’obligation, et nous avions commencé par l’Univers, puis la raison, et aujourd’hui, nous parlons de la nature primaire.
Parmi les composants de l’obligation : l’instinct ou la prime nature.
Parmi les versets qui ont mentionné la prime nature :
Verset 1 :
Dans quels versets Allah, Exalté soit-Il, a-t-Il mentionné la prime nature ? Allah, Exalté soit-Il, dit :
﴾ Et par l’âme et Celui qui l’a harmonieusement façonnée; et lui a alors inspiré son immoralité, de même que sa piété! ﴿
L’âme par instinct reconnaît son immoralité et sa piété :
L’âme a une constitution complexe, puisqu’elle ressent de manière naturelle qu’elle fait du bien, sans connaissance académique et sans orientation, et si elle fait du mal, elle le ressent sans aucune orientation ou éducation. Allah, Exalté soit-Il, dit :
﴾ Et par l’âme et Celui qui l’a harmonieusement façonnée; … ﴿
Si elle faute elle le sent et si elle fait du bien, elle le sent, tu as en toi un détecteur. Par instinct tu connais ton erreur sans qu’on te le montre. Par ta raison, tu connais ton Seigneur, et par instinct, tu reconnais ton erreur. Allah, Exalté soit-Il, dit :
﴾ Et par l’âme et Celui qui l’a harmonieusement façonnée; et lui a alors inspiré son immoralité, de même que sa piété! ﴿
Chers frères, en l’absence de cette nature primaire, l’homme ne sera pas malheureux à cause des péchés qu’il commet. Car si la désobéissance avait été une partie de sa constitution, il se serait senti heureux et en harmonie à chaque fois qu’il désobéissait à son Seigneur. Mais puisque sa nature primaire est élevée, il est constitué d’instinct pour chercher la perfection, pour être miséricordieux, équitable, juste, véridique, honnête… ton instinct et ta nature primaire, ta constitution psychologique, tes caractéristiques te font aimer la miséricorde. Ainsi quand tu te montres miséricordieux envers les créatures, tu t’endors l’esprit tranquille, à l’aise, serein et heureux.
Cher frère, une fois que tu te repens, et que tu te réconcilies avec Allah, Exalté soit-Il, tu te réconcilies avec toi-même, ton âme se tranquillise et devient sereine, et ainsi, tu deviens heureux :
﴾ Et par l’âme et Celui qui l’a harmonieusement façonnée; … ﴿
Comment Allah, Exalté soit-Il, l’a-t-Il façonnée ? De manière à ce qu’elle reconnaisse son péché quand elle se montre immorale et qu’elle sache qu’elle a fait du bien quand c’est le cas.
L’effondrement interne est une des caractéristiques du pécheur coupable :
Les psychologues ont décrit l’état de l’individu pécheur et lui ont donné plusieurs qualificatifs, parmi lesquels :
L’effondrement interne : si l’homme fait fortune sur les vestiges des autres, s’il fait fortune en les rendant pauvres, garantit sa sécurité au dépend de leur peur, bâtit sa gloire en les humiliant, il s’effondre de l’intérieur, se sent petit et déprimé- la dépression étant le mal du siècle. Donc n’importe quelle âme qui s’écarte de la méthode divine aura dévié de sa prime nature, de ses principes, et de sa nature.
Parmi les caractéristiques de l’âme :
Chers frères, parmi les caractéristiques nobles de l’âme est qu’elle a été créée habituée à la perfection, qu’elle est conforme avec la méthode divine. Ainsi tout ce que Allah, Exalté soit-Il, t’ordonne de faire est conforme à ta nature primaire, et tout ce qu'Allah exalté soit-Il, t’interdit, ta nature le rejette. Allah, Exalté soit-Il, dit :
﴾ Et par l’âme et Celui qui l’a harmonieusement façonnée; et lui a alors inspiré son immoralité, de même que sa piété! ﴿
La nature primaire est conforme à la méthode divine, tout comme la raison est conforme aux lois de l’univers. Ce dernier a été bâti à base du principe de la causalité, et le cerveau ne comprend que ce qui a une cause. L’univers a été bâti à base de la finalité, et le cerveau ne comprend rien s’il n’y a pas de finalité. De même, la méthode divine a été bâtie à base de l’honnêteté, de la sincérité, de l’équité, de la justice, et de la miséricorde, et quand l’âme est pécheresse et quand elle est coupable, elle ne se sent tranquille qu’en présence de l’honnêteté et de la sincérité, de l’équité et de la justice :
﴾ Et par l’âme et Celui qui l’a harmonieusement façonnée; et lui a alors inspiré son immoralité, de même que sa piété! ﴿
Un frère qui avait fait un voyage en Occident m’a raconté être descendu dans un hôtel et y avoir vu une note déposée près du lit où il était écrit : si tu n’arrives pas à dormir ce soir, notre lit n’en est pas responsable, mais tes péchés en seront la cause, car ils sont nombreux.
Le cœur du croyant est rempli d’une telle quantité de tranquillité, de sérénité et de quiétude, que si on les distribuait aux habitants d’un pays, ils leur suffiraient. Car le croyant repentant est à l’aide avec lui-même, il s’est réconcilié avec lui-même, ses actions sont conformes à ses caractéristiques. C’est un des signes de la nature primaire, Allah, exalté soit-Il, dit :
﴾ Et par l’âme et Celui qui l’a harmonieusement façonnée; et lui a alors inspiré son immoralité, de même que sa piété! ﴿
Verset 2 :
﴾ Dirige tout ton être vers la religion exclusivement [pour Allah], … ﴿
Que tu te mettes debout, que tu te diriges tout entier, signifie que l’affaire est importante. Il arrive qu’un homme soit assis or, si une affaire le préoccupe ou l’inquiète, ou s’il veut accomplir une affaire, il se met debout. Allah, Exalté soit-Il, dit :
﴾ Dirige tout ton être vers la religion exclusivement [pour Allah], … ﴿
Dirige-toi avec tout ton être, tout ton intérêt, de toute ton énergie, avec tous tes mouvements et immobilités…
﴾ Dirige tout ton être vers la religion exclusivement [pour Allah], … ﴿
Que tu diriges ton être vers la religion exclusivement pour Allah, Exalté soit-Il. Le fait de se diriger vers la religion exclusivement pour Allah, Exalté soit-Il, incarne ta nature primaire sur laquelle tu as été créé.
﴾ Dirige tout ton être vers la religion exclusivement [pour Allah], telle est la nature qu’Allah a originellement donnée aux hommes … ﴿
Chers frères, ces vérités existent dans n’importe quel endroit sur terre, et à n’importe quelle époque. L’erreur est une erreur, et le juste est juste. Parmi les choses grandioses de cette religion est que Allah, Exalté soit-Il, a appelé tout ce qui est immoral ‘Monkar’, c'est-à-dire ‘une chose interdite et refusée’ dans la balance de la loi islamique, car la nature primaire la refuse d’instinct, et Il a appelé les bonnes actions ‘Ma’rôf’, c'est-à-dire ‘une chose connue’ dans la balance de la loi islamique, car la nature primaire saine la reconnaît. Allah, Exalté soit-Il, dit :
﴾ Dirige tout ton être vers la religion exclusivement [pour Allah], telle est la nature qu’Allah a originellement donnée aux hommes … ﴿
C’est ainsi que nous fûmes créés, avec une prime nature pour obéir à Allah, Exalté soit-Il, pour être honnête et sincère, pour être bienfaisant, équitable et juste, pour être miséricordieux et clément. Allah, Exalté soit-Il, dit :
﴾ Dirige tout ton être vers la religion exclusivement [pour Allah], telle est la nature qu’Allah a originellement donnée aux hommes - pas de changement à la création d’Allah, Exalté soit-Il. Voilà la religion de droiture ; mais la plupart des gens ne savent pas. ﴿
C’était le 2ème verset. Si tu te diriges vers la religion avec tout ce que tu possèdes, avec tout intérêt, avec toute ton énergie, cela représente sur quoi tu fus créé, ton instinct, et c’est justement ce qui te soulage.
Verset 3 :
﴾ Mais l’homme sera un témoin perspicace contre lui-même, quand même il présenterait ses excuses.﴿
Tu ne peux pas tromper les gens tout le temps :
Tu peux tromper certaines personnes pendant un temps relativement long, et tu peux tromper tous les gens pour un certain temps ; mais tromper tous les gens tout le temps est archi-impossible ; en outre, il est mille fois impossible que tu te trompes ne serait-ce que l’espace d’une seconde. Car Allah, Exalté soit-Il, dit :
﴾ Mais l’homme sera un témoin perspicace contre lui-même, quand même il présenterait ses excuses.﴿
Le coupable sait avec certitude qu’il est coupable, et il peut ne pas l’avouer, il peut se montrer orgueilleux, et peut même se montrer têtu, mais au fond de lui-même, il sait qu’il est coupable, c’est son instinct. Allah, Exalté soit-Il, dit :
﴾ Mais l’homme sera un témoin perspicace contre lui-même, quand même il présenterait ses excuses.﴿
Verset 4 :
﴾ … Mais Allah vous a fait aimer la foi et l’a embellie dans vos cœurs et vous a fait détester la mécréance, la perversité et la désobéissance...﴿
Pour éclaircir ce point : Pourquoi te sens-tu relaxé quand tu respires l’odeur d’une fleur ? Car tu es créé pour aimer la bonne odeur, mais il existe des animaux qui vivent dans les eaux marécageuses comme s’ils étaient dans des parfums. Le fait que tu jouisses d’une belle chose ne revient pas à la beauté de la chose mais à ta nature primaire. Le fait que tu aimes la bonne odeur ne revient pas au fait que la fleur a une bonne odeur, mais cela revient également au fait que tu as été créé pour accepter cette odeur. La preuve : il existe des créatures qui aiment les mauvaises odeurs, le porc, par exemple, aime manger tout ce qui est mauvais, sa nourriture préférée étant les cadavres d’animaux morts.
Parfois, un individu peut se promener en pleine nature et quand il sent une odeur d’un animal en décomposition, il a envie de vomir, alors que c’est la nourriture préférée du porc. La meilleure nourriture qu’il peut sentir avec plaisir est celle qui provient des cadavres, des viandes pourries et des rats morts. Ce qui signifie que quand tu prends plaisir à sentir certaines choses, cela n’est pas uniquement dû au fait qu’elles aient une bonne odeur, mais parce qu’à l’origine de ta constitution, tu es créé pour apprécier cette bonne odeur, ce qui est un honneur divin pour toi. Prends l’exemple de la poule qui mange de tout, même des excréments humains. Allah, Exalté soit-Il, dit :
﴾ Certes, Nous avons honoré les fils d’Adam. Nous les avons transportés sur terre et sur mer, leur avons attribué de bonnes choses comme nourriture, et Nous les avons nettement préférés à plusieurs de Nos créatures...﴿
﴾ … Mais Allah vous a fait aimer la foi et l’a embellie dans vos cœurs et vous a fait détester la mécréance, la perversité et la désobéissance...﴿
Quatre versets dans le Coran parlent de la nature primaire, et dans un hadith rapporté par Al-Boukhari et Moslim, d’après An-Nawwâs Ibn Sim’âne Al-Ançâry il a dit : « J’ai interrogé le Prophète, Salla Allahou Alaihi wa Sallam, au sujet de la bienfaisance et du péché, il a dit :
((La bienfaisance est le bon caractère et le péché est ce que tu caches dans ta poitrine et que tu n’aimes pas qu’il soit révélé aux autres.))
Tu n’es pas à l’aise avec ce qui est laid, mauvais, tu deviens inquiet si tu le fais, tu deviens extrêmement inquiet, et les questions posées à ceux qui s’adonnent à la Da’wah (la prédication) concernent les sujets avec lesquels l’homme n’est pas à l’aise. Tu accomplis des milliers de choses en étant serein, car elles sont conformes à ta nature primaire, mais il existe une chose qui te rend inquiet, et tu interroges à son sujet, car elle contredit ta nature primaire. Donc, les nobles versets et le hadith authentique confirment que l’homme a été créé avec une nature primaire élevée.
Parmi les caractéristiques de la nature primaire :
Si on veut cerner les caractéristiques de l’âme.
Chers frères, parmi les premières caractéristiques de l’âme, et je souhaite que les savants œuvrent pour traiter de sujets sous le titre : la psychologie islamique.
1. Toute âme goûtera la mort :
La première des caractéristiques de l’âme est : Toute âme goûtera la mort. Et ici goûter ne signifie pas le fait de goûter à la mort… l’homme est constitué de cette âme au sein de lui-même, c’est elle qui croit ou mécroit, c’est elle qui aime ou déteste, c’est elle qui s’élève ou oublie, c’est elle qui obéit ou désobéit, c’est elle la croyante ou la mécréante, c’est elle qui meurt, c’est elle dont le sort est le Paradis éternel, ou un Enfer aux sévices éternels. C’est l’essence de l’homme, et Allah, Exalté soit-Il, lui a adressé la parole en disant :
﴾ «Ô toi, âme apaisée, … ﴿
Ou encore :
﴾ Mais non!, Je jure par l’âme qui ne cesse de se blâmer ﴿
Ou encore :
﴾ … car l’âme est très incitatrice au mal, … ﴿
Ton essence, qui es-tu ? Ton âme est dans ton corps, ce récipient de l’âme. Dans lequel elle voit à travers des yeux, elle bouge, entend à l’aide d’oreilles, elle s’exprime par la langue, bouge d’un lieu à un autre par les jambes, opprime par les mains, utilise sa raison… c’est elle à qui on s’adresse, c’est elle qu’on blâme, ton essence, elle croit ou mécroit. Allah, Exalté soit-Il, dit :
﴾ A réussi, certes, celui qui la purifie. Et est perdu, certes, celui qui la corrompt. …...﴿
Celui qui pousse son âme à désobéir, celui qui la garde insouciante, ainsi, ‘Aflaha’ (a réussi) dans le Coran signifie le succès total, la réussite complète, le triomphe total, la victoire extrême, la suprématie complète, quand tu purifies ton âme, tu la prépares pour entrer au Paradis. Le prix du Paradis étant de purifier son âme. Allah, Exalté soit-Il, dit :
﴾ A réussi, certes, celui qui la purifie. Et est perdu, certes, celui qui la corrompt. …...﴿
2. Les humains proviennent d’une seule âme :
Parmi les caractéristiques de l’âme est qu’Allah, Exalté soit-Il, a créé les humains à partir d’une seule âme, ayant les mêmes caractéristiques. L’homme est le même quels que soient le lieu et l’époque :
((Ô David, rappelle à Mes serviteurs Mon bienfait envers eux, car les âmes ont été créées de manière à aimer celui qui est bienfaisant envers elles.))
Les humains ont les mêmes caractéristiques, et chaque humain sur terre aime la beauté, la perfection, la possession… des caractéristiques stables, qu’il soit musulman ou non, athée, séculier, loin, proche… toute âme aime la perfection, il se peut que celui qui aime la perfection ne soit pas parfait, il se peut qu’il soit un voleur, un criminel, en dépit de cela, il dit à ses camarades criminels : « partagez avec équité », car la justice est dans sa nature primaire, mais il la contredit.
Chers frères, les caractéristiques de l’âme sont les mêmes, elle aime la perfection. Que tu aimes la perfection est une chose, mais que tu sois parfait en est une autre. Que tu aimes la miséricorde est une chose, mais que tu sois miséricordieux en est une autre. La nature primaire signifie que tu aimes la perfection, la justice, l’équité, la générosité, la largesse, la satisfaction… toutes les caractéristiques des hommes sont les mêmes, la perfection est un caractère qui comporte la fidélité… la beauté, les fleurs sont belles, les enfants le sont, la nature, la mer, les montagnes verdoyantes, l’âme aime tout ce qui est beau. Elle aime également la possession et le don. Si une personne était brune, de petite taille, ayant les yeux creux, les pommettes saillantes, les jambes arquées, le menton incliné, autrement dit, elle incarne la laideur, mais elle t’a offert une maison, tu l’aimeras alors infiniment, malgré sa laideur, tu aimes la possession, tu aimes la perfection et la beauté, la perfection du caractère et la beauté peuvent être sensitives, et la possession peut être un don… Ce sont les caractéristiques de l’âme humaine.
3. L’homme est créé instable :
Parmi les caractéristiques de l’âme humaine est que l’homme est créé instable. Le coran a expliqué le concept de l’instabilité. Allah, Exalté soit-Il, dit :
﴾ Oui, l’homme a été créé instable [très inquiet]; quand le malheur le touche, il est abattu;...﴿
Ce qui signifie qu’il ne peut pas supporter…
Un médecin a diagnostiqué un cancer qui se propage chez un patient et lui a dit : ce cancer va causer ta mort dans 4 mois, fais-en sorte de gérer ton temps, rédige ton testament, arrange tes affaires, mais le patient meurt du lendemain. Allah, Exalté soit-Il, dit :
﴾ Oui, l’homme a été créé instable [très inquiet]; ...﴿
Il est inquiet pour sa vie, pour sa subsistance, devient inquiet au sujet de celui qui cherche protection auprès de lui. Allah, Exalté soit-Il, dit :
﴾ Oui, l’homme a été créé instable [très inquiet] ; ...﴿
S’il n’était pas inquiet il ne se serait pas repenti. Si l’homme n’avait pas peur et qu’il recevait la nouvelle de son cancer, il en aurait pensé du bien, il n’y aurait pas de problème pour lui et il ne se repent pas. Mais s’il voit arriver un problème, qu’Allah, Exalté soit-Il, nous en protège et nous garde en bonne santé… des invocations que j’aime répéter : ‘Ö Allah, je me réfugie auprès de Toi d’une maladie incurable, de la réjouissance des ennemis, et de la privation après le don.’ Soyez bienfaisant envers l’honorable qui fut humilié, d’un riche qui devint pauvre, d’un savant qui s’est égaré parmi les ignorants. C’est la raison pour laquelle l’homme fut créé inquiet, une telle faiblesse dans sa constitution est pour son propre intérêt. Ne savez-vous pas que dans les machines ultrasophistiquées il existe une partie très faible appelée fusible ? Si un ordinateur aménagé à des fins industrielles et coûtant trente millions, reçoit une charge puissante, il sera détruit. Mais s’il comporte un lien très faible, et reçoit une charge puissante ce lien fond et coupe le courant et la machine est sauvée. Cette faiblesse dans la constitution de la machine est dans le propre intérêt de celle-ci, et ainsi en est-il de l’homme. Allah, Exalté soit-Il, dit :
﴾ Oui, l’homme a été créé instable [très inquiet] ...﴿
La signification de ‘quand le malheur le touche, il est abattu’ est quand il est inquiet, il devient perturbé, ne dort pas, ‘et quand le bonheur le touche, il se garde de dépenser.’ Signifie que tu refuses aux autres ce que tu as, mais l’aumône t’élève, et tu aimes l’argent Allah, Exalté soit-Il, dit :
﴾ On a enjolivé aux gens l’amour des choses qu’ils désirent: femmes, enfants, trésors thésaurisés d’or et d’argent, chevaux marqués, bétail et champs ; ﴿
Donc, parce que l’homme aime l’argent, en le dépensant il s’élève. Quand tu dépenses ce que tu n’aimes pas, sens-tu que tu gagnes un rang supérieur ?
Tu as un vêtement ancien que tu ne mets jamais, il est un fardeau pour toi, tu n’as pas de place pour le garder chez toi et tu l’as donné en aumône. Penses-tu avoir gagné un rang plus élevé par cette aumône ? Ce qui est neuf, la bonne nourriture, l’argent, si tu les dépenses tu t’élèves. Allah, Exalté soit-Il, dit :
﴾ Oui, l’homme a été créé instable [très inquiet]; quand le malheur le touche, il est abattu ; et quand le bonheur le touche, il devient avare. Sauf ceux qui pratiquent la Salât …﴿
La personne qui prie, peut être protégée de cette faiblesse de caractère, une faiblesse qui se trouve dans la création originelle de l’homme, mais qui est dans son intérêt. Le deuxième verset dit :
﴾ … car l’homme est très hâtif.﴿
L’homme veut ce qui l’entoure, et s’il choisit l’au-delà il aurait contredit sa nature. Mais s’il va à l’encontre de cette prime nature, il s’élève auprès d’Allah, Exalté soit-Il. Il veut ce qui est rapide et prêt… parfois, on lui offre un travail avec un revenu énorme mais qui est plein de suspicions, un travail douteux dans son contenu et dans son revenu, mais l’homme veut l’argent et rapidement. Le croyant dit alors : « Qu’Allah me protège ! C’est mon maître qui m’a accordé un bon asile. » Il cherche ce qui lui sera bénéfique après la mort, il choisit un but loin de la portée de sa main, et avec ce choix, l’homme transcende, car il est hâtif, s’il choisit un but lointain il s’élève avec ce choix. S’il était à l’origine pour la lenteur, il ne se serait jamais élevé en choisissant l’au-delà.
4. L’homme est créé faible :
Troisième verset :
﴾ … car l’homme a été créé faible..﴿
L’homme a été créé faible, faible pour qu’il ait besoin de quelqu’un dans sa faiblesse, à ce moment-là, il trouvera le bonheur à travers cette même faiblesse. S’il avait été créé fort, il se serait suffi de sa force, et il aurait été malheureux par sa suffisance. C’est pourquoi, parfois, l’homme devient très fort, se suffit de sa force et ne demande rien à Allah, Exalté soit-Il, il se peut qu’il soit très riche, se suffit de cela et oublie Allah, Exalté soit-Il. Les versets sont clairs :
﴾ Prenez-garde! Vraiment l’homme devient rebelle, dès qu’il estime qu’il peut se suffire à lui-même (à cause de sa richesse). ﴿
Il croit qu’il peut se suffire de lui-même sans avoir besoin d’Allah, Exalté soit-Il. C’est pourquoi, il est méritoire au croyant d’avoir toujours besoin d’Allah, Exalté soit-Il.
Ainsi, parmi les caractéristiques de l’âme est qu’elle goûte la mort et ne meurt pas, qu’elle soit créée à partir d’une même âme, qu’elle ait des caractéristiques et attributs communs à tous les humains. Parmi les caractéristiques de l’âme :
﴾ Oui, l’homme a été créé instable [très inquiet]; quand le malheur le touche, il est abattu ; et quand le bonheur le touche, il devient avare. Sauf ceux qui pratiquent la Salât …﴿
Et parmi les caractéristiques de l’âme :
﴾ … car l’homme est très hâtif.﴿
Et parmi les caractéristiques de l’âme :
﴾ … car l’homme a été créé faible..﴿
Ces paroles se rapprochent de ce qui est appelé la psychologie islamique.
Les caractéristiques de l’homme sont neutres :
Cependant chers frères, il faut faire une remarque très précise : toutes les caractéristiques de l’homme sont neutres, signifiant qu’il peut s’élever grâce à elles jusqu’au plus haut point du Paradis, comme il peut à cause d’elles se retrouver aux fins fonds de l’Enfer.
Par exemple : l’homme aime l’imitation, si tu imites un croyant tu t’élèves et si tu imites un égaré tu es perdu. L’imitation en soi est neutre, l’homme connait la jalousie, s’il devient jaloux d’un croyant qui connait le Coran par cœur, il s’élève, et s’il devient jaloux d’un homme qui pratique la fornication, il s’égare, la jalousie est donc neutre.
Cela dit en passant, parce que l’homme a un libre arbitre, toutes ses caractéristiques sont neutres. L’imitation est une caractéristique, un enfant peut imiter son père en train de prier, et un autre imite son père égaré alors qu’il est en train de pratiquer une turpitude. L’imitation est donc une caractéristique neutre. Déjà, parmi les caractéristiques des croyants est que leurs enfants, en général, sont croyants, et parmi les caractéristiques des mécréants et des pervers est que… Allah, Exalté soit-Il, dit :
﴾ … et n’engendreront que des pécheurs infidèles. ﴿
L’enfant imite ce qu’il voit, car l’imitation est un attribut de l’homme qui peut être employé dans le bien ou dans le mal. Ainsi, si tu accompagnes les croyants, tu aspires à devenir comme eux et si l’homme accompagne les pervers et les égarés, il souhaite être comme eux. Allah, Exalté soit-Il, dit :
﴾ … Ô vous qui croyez! Craignez Allah et soyez avec les véridiques. ﴿
Vivez dans un environnement spirituel, vivez avec les croyants, ne soyez l’ami que d’un croyant, ne soyez ami qu’avec celui dont la condition élève votre rang auprès d’Allah, Exalté soit-Il, et dont les paroles vous guident vers Allah, Exalté soit-Il. Tous les attributs humains sont neutres, ses qualités, ses caractéristiques sont neutres, il se peut qu’elles soient une échelle par lequel il s’élève ou une descente qui le perd. C’est pourquoi l’imitation fait partie des caractéristiques de l’homme croyant. Allah, Exalté soit-Il, dit :
5. L’imitation :
﴾ … En effet, vous avez dans le Messager d’Allah un excellent modèle [à suivre], pour quiconque espère en Allah et au Jour dernier et invoque Allah fréquemment. ﴿
C’est la raison pour laquelle l’imitation est l’une des caractéristiques de l’homme. D’après ce qu’Al-Boukhari a rapporté, le Prophète, Salla Allahou Alaihi wa Sallam, a dit :
((Nulle envie qu’envers deux (personnes) : un homme auquel Allah, Exalté soit-Il, a fait don de connaître le Coran qu’il lit pendant la nuit et durant la journée, et un homme auquel Allah, Exalté soit-Il, a fait don d’argent qu’il dépense pendant la nuit et durant le jour.))
Ceci étant l’imitation, si tu imites un croyant dans ses bonnes qualités, sa piété, sa droiture, ses dépenses (sur le sentier d’Allah, Exalté soit-Il,) dans son adoration, ton rang s’élève auprès d’Allah, Exalté soit-Il. Et celui qui imite un pervers, il devient un déchu… et toujours ces personnes illustres et célèbres, ces leaders, ce directeur d’hôpitaux, d’écoles… si par exemple, un instituteur se met à fumer devant ses élèves, il les aura tentés et ainsi il sera doublement puni, une fois parce qu’il a péché et une autre parce qu’il a été imité par ceux qui le mettaient sur un piédestal.
Chers frères, prenons l’exemple de l’envie, qui signifie vouloir ce que les autres possèdent, ceci est une caractéristique mais elle est neutre.
Si tu rencontres un croyant, tu te rends compte de ses qualités et de sa bonne conduite, de son amour pour Allah, Exalté soit-Il, de l’éclat de son visage et de sa piété, de son savoir et de sa droiture, de ses bonnes actions, et tu souhaites être comme lui. Il ne devrait y avoir d’envie qu’envers deux (personnes), celui qui dépense (sur le sentier d’Allah, Exalté soit-Il) jour et nuit, et celui qui donne de son savoir jour et nuit. La même caractéristique et le même attribut si on considère le cas d’un pervers qui aime la turpitude, qui passe chaque nuit dans un club de nuit différent, dans un hôtel différent, chaque jour avec une fille différente, si tu considères la caractéristique de l’envie tu souhaiteras être comme eux : donc l’imitation est une qualité neutre.
Un autre type d’envie est représenté dans le cas où ton envie te pousse à souhaiter qu’une grâce soit enlevée à un frère pour que tu l’obtiennes… un troisième niveau encore pire est si tu souhaites que cette grâce soit enlevée à ton frère sans qu’elle ne te soit accordée. Pis que cela, lorsque tu envoies des messages pour semer la zizanie entre ton frère et son employeur.
Ainsi, chers frères, toutes les caractéristiques de l’âme sont neutres. Elles peuvent être une échelle pour s’élever ou un abîme pour chuter. Il se peut que vous ne croyiez pas que cette nature primaire existe également chez les animaux, mais comme preuve : si tu donnes un morceau de viande à manger à un chat, il le mange devant toi, mais s’il le prend à ton insu il s’enfuira et s’éloignera de toi, car il a senti dans le deuxième cas qu’il était coupable.
La nature primaire et l’acquis :
1. La nature primaire :
En traitant du sujet de la nature primaire et ce que tu acquiers. La nature primaire consiste à aimer le bien même si tu ne le fais pas, à aimer la justice, même si tu n’es pas juste, à aimer la miséricorde, même si tu n’es pas miséricordieux… ainsi est la nature primaire qui est une chose à part, que tu aimes la perfection est différent du fait d’être parfait.
2. La caractéristique :
Cependant, quand tu es en relation étroite avec Allah, Exalté soit-Il, tu acquiers toutes les bonnes caractéristiques. Allah, Exalté soit-Il, est miséricordieux, et chaque croyant qui est en relation avec Lui devient lui aussi miséricordieux. Allah, Exalté soit-Il, est juste, alors tout croyant qui est en relation avec Lui devient juste. Allah, Exalté soit-Il, est bon, et chaque croyant qui est en relation avec Lui prend la bonté de Lui. Dans le premier cas, ta nature primaire est saine, et dans le deuxième cas, il s’agit d’un caractère acquis. Allah, Exalté soit-Il, dit :
﴾ … «Nous suivons la religion d’Allah! Et qui est meilleur qu’Allah en Sa religion ? C’est Lui que nous adorons » ... ﴿
La nature primaire est d’aimer la perfection mais la caractéristique est d’être parfait. La nature primaire est d’aimer la miséricorde, mais la caractéristique est d’être miséricordieux. La prime nature est d’aimer la justice, mais la caractéristique est d’être juste. Parmi les qualités des croyants est cette caractéristique car ils sont reliés à Allah, Exalté soit-Il. Ainsi, Allah, Exalté soit-Il, dit :
( C’est par quelque miséricorde de la part d’Allah que tu (Muhammad) as été si doux envers eux ! Mais si tu étais rude, au cœur dur, ils se seraient enfuis de ton entourage. )
C'est-à-dire qu’en raison d’une miséricorde qui s’est incrustée dans ton cœur Ô Mohammad, tu es doux envers eux, mais si tu étais dur avec eux, ils se seraient éloignés de toi. Ainsi, si tu t’éloignes d’Allah, Exalté soit-Il, ton cœur deviendra dur, et si tu t’approches de Lui, ton cœur deviendra miséricordieux. Allah, Exalté soit-Il, dit :
( Malheur donc à ceux dont les cœurs sont endurcis contre le rappel d’Allah. )
Donc nous avons des caractéristiques spéciales et une nature primaire. La nature est d’aimer la perfection, quant à la caractéristique spéciale c’est d’être parfait. La nature primaire fait partie des qualités de tous les humains, mais les caractéristiques spéciales n’appartiennent qu’aux croyants.
La nature et l’obligation :
Une autre notion est à discuter, celle du naturel et de l’obligation relative à ce naturel. Par analogie, ta nature te pousse à dormir jusqu’après le lever du soleil, mais l’obligation t’ordonne de te réveiller avant le lever du soleil. Ta nature te pousse à apprécier la beauté des femmes, mais l’obligation t’ordonne de baisser le regard, ta nature te pousse à acquérir l’argent, mais l’obligation t’ordonne de le dépenser, ton naturel te pousse à médire sur les autres et à en jouir, alors que l’obligation t’ordonne de te taire.
Chers frères, le naturel contredit l’obligation. Cette divergence entre le naturel et l’obligation constitue le prix du paradis. Allah, Exalté soit-Il, dit :
﴾ Quant à celui qui aura dépassé les limites et aura préféré la vie présente, alors, l’Enfer sera son refuge... Et pour celui qui aura redouté de comparaître devant son Seigneur, et préservé son âme de la passion, le Paradis sera alors son refuge. ﴿
Ainsi, tu n’es élevé en rang auprès d’Allah, Exalté soit-Il, que si tu contredis ta nature. C’est la raison pour laquelle, l’obéissance à Allah, Exalté soit-Il, est conforme avec l’instinct primaire et elle contredit le naturel. Par cette divergence entre l’instinct et le naturel tu paies le prix du Paradis.
Aspect miraculeux du Coran :
﴾ Allah retient les cieux et la terre pour qu’ils ne s’affaissent pas... ﴿
Chers frères, à présent, nous passons à l’aspect scientifique miraculeux du Coran, vous tous savez que la terre tourne autour du Soleil dans une trajectoire elliptique, dans le sens où la trajectoire ressemble à une ellipse. L’ellipse comporte un petit diamètre et un autre plus long. La terre parcourt en une seconde, 30 Km dans son mouvement de rotation autour du soleil. Si elle se trouve dans son long diamètre, suit sa trajectoire et arrive au niveau du petit diamètre, qu’arrive-t-il ? Le système de la gravité est fonction de la distance et de la masse. La masse est fixe, mais quand la distance entre le soleil et la terre diminue, il y a une possibilité pour que la terre soit attirée vers le soleil, et si cela arrive, elle sera anéantie en une seconde et la vie sera exterminée, et ce, en raison de la température élevée au sein du soleil (qui est de 20 millions de degrés) la terre ainsi peut disparaître aussitôt. Mais qu’arrive-t-il ? La terre est un corps inanimé, mais quand elle s’approche du petit diamètre elle augmente sa vitesse et quand elle le fait, il résulte de cette vitesse accrue, une nouvelle force centrifuge qui équivaut la nouvelle force d’attraction, et la terre garde sa trajectoire. Allah, Exalté soit-Il, dit :
﴾ Allah retient les cieux et la terre pour qu’ils ne s’affaissent pas... ﴿
Parmi les signes qui démontrent la puissance d’Allah, Exalté soit-Il, est que la terre augmente sa vitesse quand elle s’approche du petit diamètre pour créer suite à cette vitesse, une force centrifuge qui équivaut à la force d’attraction qui résulte de la diminution de la distance entre le soleil et la terre. Qui a permis que cela soit ? Qui a construit ce système ? Qui l’a conçu ? Allah, Exalté soit-Il, dit :
﴾ Ils n’ont pas estimé Allah comme Il devrait l’être alors qu’au Jour de la Résurrection, Il fera de la terre entière une poignée, et les cieux seront pliés dans Sa [main] droite ﴿
Ainsi, si la terre continue sa trajectoire, qu’elle atteint le diamètre le plus grand, que la distance s’accroît, que la force de gravité diminue, il y aura une possibilité que la terre échappe à l’attraction, qu’elle erre dans l’espace cosmique, et devient ainsi une tombe glaciale d’une température de 270 degrés en dessous du zéro, faisant détruire la vie, c’est la Main puissante d’Allah, Exalté soit-Il ; que fait la terre à cet instant même ? Elle diminue de sa vitesse et une force centrifuge en résulte qui équivaut à la force d’attraction minimale et la terre garde sa trajectoire. Allah, Exalté soit-Il, dit :
﴾ Allah retient les cieux et la terre pour qu’ils ne s’affaissent pas... ﴿
Que la terre garde sa trajectoire est l’un des signe de la puissance d’Allah, Exalté soit-Il.
Certains savants disent : ‘Si nous voudrions faire revenir la terre vers le soleil, dans le cas où elle se serait échappée et perdue, nous aurions besoin d’un milliard de câbles en acier dont le diamètre de chacun est de 5m. et la câble en acier dont le diamètre est de 5m peut résister à une force de résistance de deux millions de tonnes. La terre est fortement reliée au soleil par une force d’attraction qui équivaut à 1 milliard*deux millions (soit 2 000 000 000 000 000 000). Toute cette force pour que la terre dévie de 3mm/seconde par rapport à sa trajectoire pour obtenir une trajectoire fermée. Ceci est la création d’Allah, Exalté soit-Il, montrez-moi donc ce que moindre que Lui a créé. Ils ajoutent : si nous voudrions la faire revenir vers le soleil et que nous plantions sur sa surface un milliard de câbles en acier, la surprise est que la distance entre chaque deux câbles est de 5m, nous serons face à une jungle de câbles, sans océan, ni navigation, ni bateaux, ni routes, ni immeubles, ni cultures, rien…
Le verset est explicite :
﴾ Allah est Celui qui a élevé [bien haut] les cieux sans piliers visibles... ﴿
C'est-à-dire sans que vous puissiez voir les piliers, telles sont les forces d’attraction. Ainsi les deux versets :
﴾ Allah retient les cieux et la terre pour qu’ils ne s’affaissent pas... ﴿
Et
﴾ Allah est Celui qui a élevé [bien haut] les cieux sans piliers visibles... ﴿
Lorsque le phénomène de la gravité a été découvert, que les sciences astronomiques ont été mises au point, ainsi que celles relatives à la terre, il a été certifié que ces deux versets comportent des aspects scientifiques miraculeux qui démontrent la puissance d’Allah, Exalté soit-Il.
Chers frères, on continuera la discussion de ce sujet une autre fois, par la volonté d’Allah, Exalté soit-Il.
