- Hadiths au sujet de Ramadan
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- Des éclats et des fragments de transcendance 1425
Louange à Allah, Seigneur de l'univers. Que la paix et le salut soient sur notre maître Mohammed le véridique qui croit en la promesse d'Allah.
Parmi les qualités du croyant sincère :
Chers frères, une des qualités du croyant sincère est qu'il craint Allah, à l’origine Allah, exalté soit-Il, a créé dans l’âme humaine cette crainte, puisqu’Il dit :
(Oui, l'homme a été créé instable (très inquiet)* quand le malheur le touche, il est abattu* et quand le bonheur le touche, il est avare)
Si cette qualité n'existait pas dans l’âme humaine, personne ne se repentirait, ni ne se soumettrait, ni ne reviendrait à Allah. La crainte est la cause du bonheur dans la vie d'ici-bas et l'au-delà. C’est un point faible à l’origine de la création de l'homme mais Allah l’a mise en lui dans son intérêt :
(Oui, l'homme a été créé instable (très inquiet)* quand le malheur le touche, il est abattu)
Parmi les signes de la foi :
Dans les versets suivants, Allah a dit :
(N'ayez donc pas peur d'eux. Mais ayez peur de Moi, si vous êtes vraiment croyants)
Il faut que la peur soit orientée vers une partie, c’est ainsi que le croyant se distingue du non-croyant : le croyant craint Allah Seul, alors que le non-croyant craint tous les puissants de la terre. Son cœur est divisé et s’il y a une contradiction entre eux, il tomberait dans un grand embarras, s'il contente l’un, il mettrait l’autre en colère. Pour cela, Allah, exalté soit-Il, a dit :
(N'ayez donc pas peur d'eux)
Il a réuni la peur et la croyance :
(Mais ayez peur de Moi, si vous êtes vraiment croyants)
Donc, un des signes qui indiquent la foi, c'est la crainte d'Allah Seul. Les Musulmans ont besoin, ô frères, aujourd'hui plus que jamais, de cette crainte et pour cause, les forces qui menacent les Musulmans partout dans le monde, sont des forces puissantes et tyranniques qui n'ont pas peur d'Allah, exalté soit-Il. Et ce qui montre la foi du croyant est qu'il croit que tout son être et sa destinée sont entre les Mains d'Allah, exalté soit-Il, et qu’Il ne pouvait le confier à d’autres que Lui :
(N'ayez donc pas peur d'eux. Mais ayez peur de Moi)
(Et c'est à Lui que revient l'ordre tout entier)
Quand le serviteur doit-il craindre Allah ?
L’affaire comme idée est facile mais son application est très difficile parce qu’il est aisé de dire : " l'ordre tout entier revient à Allah et je Le craindrai Seul ", mais les forces que tu as devant toi sont concrètes, palpables, oppressantes et impitoyables. Pratiquement, tu ne peux pas craindre Allah Seul sans avoir recours à une grande unicité qui exige de toi un grand effort et celui qui suit cette voie ne voit qu’Allah et Sa Main qui est au-dessus de celles des autres.
(Et lorsque tu lançais, ce n'est pas toi (Ô Mohammed) qui lançais : mais c'est Allah qui lançait)
Le premier verset dit :
(N'ayez donc pas peur d'eux. Mais ayez peur de Moi)
Tu as le choix d'avoir peur de mille parties contradictoires, ou d'Allah Seul. En fait, celui qui réunit tous les soucis en un seul souci, Allah les lui évitera tous.
Que signifie le mot "que Moi" ?
Le deuxième verset :
(Et ne redoutez que Moi)
Lorsqu'on a placé " que Moi" au début :
(que Moi)
Ce placement de «que Moi» au début a le sens de l'exclusivité. Cela veut dire que tu dois redouter Allah, et parmi les obligations de Sa crainte : de ne redouter personne d’autre que Lui, quelle que soit sa force.
(Et ne redoutez que Moi)
Quelle est la fonction de la crainte à l'origine de la création de l'homme ?
Le troisième verset dit :
(Ne craignez donc pas les gens, mais craignez-Moi)
Quand on mentionne un interdit dans le noble Coran, cela veut dire que c'est un fait réel : les gens ont peur les uns les autres et ils se craignent :
(Ceux qui, de la crainte de leur Seigneur, sont pénétrés)
(Qui donnent ce qu'ils donnent, tandis que leurs cœurs sont pleins de crainte qu'ils doivent retourner à leur Seigneur)
Et à la fin du verset :
(Ceux-là se précipitent vers les bonnes actions et sont les premiers à les accomplir)
Donc, à l’origine de la création de l'homme : il est trop craintif et cette crainte est un «escalier» qui le mène tout haut vers Allah. La crainte extrême est neutre, elle peut être exploitée dans la foi comme elle peut mener à la mécréance. Elle est neutre et tu es devant un choix. Tu es créé avec un sentiment naturel de peur, qui que tu sois. Et si tu as peur des mécréants, certes, tu le deviendrais aussi :
(Nous allons jeter l'effroi dans les cœurs des mécréants)
C’est parce qu'il a mécru, qu’il a peur même s'il est le plus fort des puissants du monde. Et c’est ce que vous voyez actuellement : les forts qui ne méditent pas sur leur puissance ont plus peur que les faibles et ils ont un degré élevé de crainte.
Parmi les signes de l'hypocrisie :
Dans Al Mousnad et At-Tirmithi: d'après 'Aicha- qu'Allah soit satisfait d'elle- elle a dit :
((J'ai dit : ô messager d'Allah, à propos de la parole d'Allah, exalté soit-Il : (Ceux qui font leurs actes en ayant la crainte dans leurs cœurs) est-ce qu’il s’agit de l'homme qui commet l’adultère, qui vole, qui boit du vin et malgré tout cela il craint Allah, exalté soit-Il ? Il a répondu : non, mais c'est un homme qui jeûne, qui prie, qui donne l'aumône et malgré tout cela, il craint Allah, exalté soit-Il))
Pour cela : un des signes de l'hypocrisie est que tu sois serein dans ta relation avec Allah alors que le signe de la croyance est l'inquiétude «sacrée». Un des disciples a dit : "J'ai rencontré quarante compagnons du prophète et chacun se croyait hypocrite, tellement leur crainte d'Allah était grande"
Notre maître 'Omar qui a la promesse d’Allah d’entrer au Paradis, est allé chez notre maître Houzeifa à qui le prophète avait confié les noms des hypocrites, et lui a dit : "ô Houzeifa, par ton Seigneur, est-ce que mon nom est parmi eux ?" il a répondu : "non, émir des croyants". Comment expliques-tu cela ? Au fur et à mesure que ton savoir augmente, ta crainte d'Allah augmente aussi et il n’y a que l’idiot qui ressent la quiétude.
Qui est le plus craintif parmi les gens envers Allah ?
Une fois, un étudiant m'a dit avec un ton insolent: je ne crains pas Allah". Je lui ai répondu : "toi en particulier, tu as raison", il m’a dit: pourquoi ? Je lui ai dit : "le paysan emmène son fils de quatre ans aux champs pour la moisson et le laisse parmi les épis de blé et il arrive qu'un serpent de douze mètre passe tout près de lui sans qu’il le craigne parce qu'il n'a encore ni conscience du danger, ni peur et comme on sait, la peur dépend de la perception.
Remarque, le médecin a peur de manger un fruit sans le laver parce qu'il connaît les microbes, les maladies, les infections et l'entérite, alors il évite de prendre ce qui n'est pas propre de peur des complications. On peut donc dire : seul celui qui sait a peur.
Parmi ce qu’il y a de plus agréable dans la sunna, c’est quand le prophète- paix et salut sur lui- a dit :
((Je suis le meilleur parmi vous à connaître Allah et à Le craindre))
Il a lié la science à la crainte et au fur et à mesure que ta science augmente, ta crainte augmente aussi.
((Ô messager d'Allah, torture leurs corps ; le prophète répond : (que non, je ne le fais pas de crainte qu'Allah ne le fasse avec moi, même si je suis un prophète)).
Le signe de ta foi est de craindre Allah, exalté soit-Il.
Le signe de la connaissance d'Allah est de Le craindre :
Une fois, j'ai dit que tu peux rester debout toute une heure à discourir sans préparation, avec un langage éloquent, des arguments vrais et une analyse profonde sans que tu connaisses bien Allah. Tu Le connais si tu as peur de Lui, si tu as évité Sa désobéissance, si tu as bien compris que tu es entre Ses mains et que tu es sûr et certain qu'Il sait, qu'Il juge et qu'Il châtie ; c'est le signe de la connaissance d'Allah : que tu aies peur de Lui.
Les obligations des savants :
Ô frères, certains savants ont dit: la peur d'Allah appartient aux gens ordinaires alors que la crainte d’Allah appartient aux savants. Tout comme l'homme qui a peur d'une maladie, il laisse la nourriture, alors que le médecin qui a peur d'une maladie, a recours aux médicaments. Il y a loin entre fuir d’une maladie et se faire guérir. Donc, la crainte est une des obligations des savants. Allah, exalté soit-Il, a dit :
(Parmi Ses serviteurs, seuls les savants craignent Allah. Allah est certes, Tout Puissant et Pardonneur)
Et la parole aussi du prophète, paix et salut sur lui :
((Je suis le meilleur parmi vous dans la piété et la crainte envers Allah))
Certains ont ajouté à la phrase : "la peur appartient aux gens ordinaires, la crainte, aux savants connaisseurs, la dignité, aux amoureux et la glorification, aux proches d'Allah"
Entre la peur, la crainte, la dignité et la glorification, par exemple :
Le prophète, paix et salut sur lui, a dit :
((Par Allah, si vous saviez ce que je sais, vous auriez ri un peu et vous auriez pleuré beaucoup, vous n'auriez pas joui des femmes dans le lit et vous seriez sortis aux hauteurs pour supplier Allah))
Quelle est la quiétude idiote et quelle est l'inquiétude sacrée ?
L'inquiétude dans ce contexte est sacrée car le signe de l'hypocrite est qu'il est serein devant les épreuves d'Allah ; il gagne de l'argent illicite, il transgresse l’honneur des gens, il se vante, il se fait orgueilleux et il affirme : je suis du nombre des gens du Paradis :
(Et si on me ramène vers mon Seigneur, je trouverai certes meilleur lieu de retour que ce jardin)
Telle est la sérénité de l’idiot alors le signe de la foi est l'inquiétude sacrée. Donc, il existe une quiétude idiote et une inquiétude sacrée. Certains savants ont dit : "la crainte est le fouet d'Allah avec quoi Il redresse les égarés de Sa porte"
Qu'est ce qui doit être réuni dans le cœur du croyant ?
Parfois, je vois que la plupart des gens fréquentant les mosquées y sont venus pour se réconcilier avec Allah grâce à sa sagesse, à commencer par la peur qui a d’ailleurs une utilité pour nous. Sans cette crainte qu’Allah a mis en nous, nous ne serions ni repentis ni revenus à Lui, l'homme est craintif.
Et la vérité, lorsqu'un des prophètes a dit :
((Ô Allah ! Qui de Tes serviteurs est le plus aimé par Toi pour que je l’aime avec Ton Amour ? Allah dit : (ô Dawood, le plus aimé de Mes serviteurs est celui dont le cœur et les mains sont purs, qui ne fait de mal à personne, qui ne calomnie personne, les montagnes disparaissent et lui ne disparaît pas, il M'a aimé et a aimé ceux qui M'aiment, et M’a fait aimer de Mes serviteurs) il a dit : (ô Allah! Tu sais que je T'aime et j'aime ceux qui T'aiment alors comment je Te ferai aimer de Tes serviteurs ?) Allah dit : (rappelle-leur Mes bienfaits, Mes épreuves et Mes grâces, ô Dawood, quiconque aide un opprimé ou l’aide à réparer l’injustice qu’il a subie, Je renforcerai ses pieds le jour où les pieds glisseront)).
Sois sûr que si tu ne ressens pas de la peur, de la glorification et de l’amour envers Allah, il y a un vice dans ta foi. Il faut que la foi dans le cœur du croyant s’associe avec la glorification, l'amour et la crainte. Pour cela, on a dit : "la crainte est la lumière du cœur". Toute personne dont tu as peur, tu la fuis à l'exception d'Allah, exalté soit-Il; si tu as peur de Lui, tu cours vers Lui. Il n’y a pas de refuge de Toi, qu'auprès de Toi.
Allah est Le Seul auprès de qui tu te réfugies si tu as peur de Lui. Parfois, quand l'enfant a peur de sa mère, il se jette dans ses bras et c'est le cas du croyant, quand il a peur d'Allah, il accourt vers Lui.
Quelle est la véritable peur louable ?
La vérité sans courtoisie et avec une grande clarté : la peur véritable est louable : quelle est la situation entre toi et les interdits d'Allah ? Sinon ce serait une peur falsifiée et une prétention mensongère.
Souvent beaucoup de gens disent : qu'Allah nous protège, alors qu’ils persistent dans les péchés, c’est une chose effrayante. C'est une peur falsifiée puisqu’elle n’est pas vraie. Si tu as vraiment peur d’Allah, tu t'éloigneras de Ses péchés.
Tu désobéis au Seigneur en laissant paraître ton amour envers Lui
Ou en exprimant ta peur de Lui
Par Allah, ce sont des propos nuisibles.
Un tel homme regarde toutes les choses diffusées sur écran. Ô mon frère, quelle est cette absence de décence et cette immoralité ? Pourquoi tu les regardes et qui t'a obligé à les suivre avec assiduité ? C'est une peur infâme, celle des hypocrites.
La différence entre la peur des hommes asservis et celle des hommes libres :
En vérité, il y a une peur de la punition, c’est la peur des hommes asservis mais la peur des hommes libres : c'est la crainte d'être en rupture avec Allah, exalté soit-Il. Tu as une relation particulière avec Allah et si tu tiens vraiment à cette relation, tu devrais t'éloigner de tout ce qui suscite Sa colère afin de garder ce lien et c'est l'explication la plus forte de la peur d’Allah :
((La tête de la sagesse est la crainte d'Allah))
((C’est moi qui craint le plus Allah))
Et Seul Allah sait, la peur ce n’est pas quand une personne a un châtiment d’Allah, ceci est un rang, tout le monde a peur d’Allah à ce niveau mais il y a un niveau plus élevé : si tu parviens à Allah en ayant un lien avec Lui qui te rends très heureux, pour le garder et garder cet amour qui est entre toi et Allah, il faut t'éloigner de tout ce qui égratigne cette relation. C'est l'interprétation la plus digne d'un homme pur et vertueux.
Note ce qu’ont dit certains oulémas :
Certains oulémas ont dit : le cœur dans sa marche vers Allah est exactement comme l'oiseau, l'amour est sa tête et la crainte et l'espoir sont ses ailes. Tant que la tête et les ailes sont saines, l'oiseau maîtrisera le vol mais dès qu'on coupe sa tête, il meurt, et dès qu'il perd ses ailes, il sera la proie de tout chasseur et de tout rapace.
La tête de l'oiseau symbolise l'amour et ses ailes symbolisent la peur et l'espoir. Donc : il faut que dans le cœur du croyant se réunissent l'amour, la glorification, la peur et l'espoir.
Quel est le signe de l'amour et quel est le signe de la crainte ?
En vérité, si la peur dépasse la limite, elle se transforme en désespoir et en découragement qui sont la source de la mécréance. Et si l'amour te pousse à être tolérant dans l'obéissance d’Allah, exalté soit-Il, ce serait un amour teinté d'hypocrisie. Si tu exagères dans ton attitude au point de négliger ton adoration ou de baisser ton regard, ce serait un amour mensonger. Le signe de l'amour, c’est l'exagération dans l'obéissance alors que le signe de la crainte, c’est d’avoir peur que cette relation avec Allah sur laquelle tu veilles tant soit rompue.
La sollicitation finale :
Au nom d'Allah le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux. Louange à Allah, Seigneur de l'univers. Que le salut et la paix soient sur notre maître Mohammed le véridique qui croit en la promesse d'Allah. Ô Allah ! Donne-nous et ne nous prive pas, honore-nous et ne nous humilie pas. Préfère-nous et ne préfère pas autre que nous. Satisfais-nous et sois satisfais de nous. Que le salut d'Allah soit sur notre maître Mohammed, le prophète illettré, sa famille et ses compagnons.
