清真寺在伊斯兰中的地位

人们在清真寺认识他们的养主，学习他们的教律，为了执行这些判例，在其中树立美好的模范。为了执行这些教律，在其中立行拜功，和各种功修。没有清真寺，穆斯林就无法统一，使他们分崩离析。因此，先知（愿主福安之）一到麦地那（第一个伊斯兰国家）就致力于建清真寺，以便它成为建立伊斯兰社会的第一基础。

第一个给清真寺点灯的人

据传：塔米姆达利-使者（愿主福安之）的一个弟子-他从沙姆地区带回一盏油灯、油和绳子到麦地那。当他到麦地那时，正好是主麻日的晚上，他叫他的孩子绑上绳子，挂起油灯，倒上油，并装了灯芯。当太阳落山了，他叫他的孩子点着油灯。安拉的使者来到清真寺，看到亮着的灯，他问：“这

是谁弄的？”人们

说：安拉的使者啊！是塔米姆•达利…他说：“你照

亮了伊斯兰，安拉就会在今世和后世给你光明，假若我还有女儿的话，我一定会把她嫁给你。”

呶法勒•本•哈利斯说：“安拉的使者啊！我有一个女儿叫姆诶莱，你把她嫁给他吧！”于是他就把她嫁给了塔米姆•达利。呶法勒•本•哈利斯（愿主喜悦他）是圣门弟子，他是使者（愿主福安之）的堂兄，他比安巴斯年长，他和多神教徒们一起参加了百德尔战役，然后被俘，他的叔父安巴斯赎了他，之后他就归信。他是在壕沟战役那年迁移的，在侯奈因战役，他资助使者三千根矛，一说在伊历20年他归真的，另一说是伊历15年。（《瑟鲁阿尔勒》1\199）

阿克萨清真寺

阿克萨清真寺是我们的领袖伊布拉欣（愿主福安之）的故乡，是历代先知的清真寺，是最后的先知的夜行之地，是安拉在详细的经文中所指的那座清真寺，和在其中诵读降示的经典的清真寺，第一，它是两个朝向之一，第二，两个清真寺，第三，两个尊贵的圣地，除两圣地外，最应该去的地方，就像使者（愿主福安之）所提到的。
安拉在它的周围降下宗教吉庆和今世吉庆的阿克萨清真寺，是使者（愿主福安之）夜行之地，是使者（愿主福安之）从中登宵之地，是穆斯林意义性的个人象征，今天，这座清真寺的建筑面临着频繁的攻击，从院子和周围挖掘，妄称是在探索我们的领袖苏莱曼（愿主平安之）的圣殿，在这虚假的证据之后，隐藏着敌视的意图，目的在于破坏和消除它，混淆这个最显著的伊斯兰的标志之一和伊斯兰的神圣，公然亵渎这个纯洁地方的神圣。

这是针对这座清真寺的阴谋，犹太复国主义者梦想着在这座清真寺的地址上建造一个犹太圣殿。因此他们大量地突出岩石清真寺就是阿克萨清真寺，为拆除它做铺垫，并在它的位置上建造他们妄称的圣殿。

犹太复国主义者媒体所发布的岩石清真寺，就是一般人误以为的阿克萨清真寺，而它不是尊贵的《古兰经》所提到的阿克萨清真寺，而是岩石清真寺。我们先知（愿主福安之）从中登宵到于极境的酸枣树旁，当时他渐渐降低而接近，他相距两张弓的距离，或更近一些，他把要启示的启示给他的仆人。在尊贵的《古兰经》中用“吉庆”来描述阿克萨清真寺，是强烈的指示阿拉伯人和世界各地的穆斯林承担伊斯兰的使命，他们有义务-的确安拉已经在它周围降下吉庆-保护这些吉庆，它什么时候遭到侵犯，他们首先应该修正与他们的养主的关系，其次是为他们的敌人装备他们所能够装备的武力…以便从侵略者的手中解放它，解放它的周围，复活解放它的英雄们的生平，欧麦尔•本•汗塔布（愿主喜悦之）和萨拉丁…（萨拉丁•安优比（愿主慈悯之）他是圣战英雄，他从十字军手中解放了耶路撒冷，是哈推战役的英雄，他成长在拉瓦帝部落的一个库尔德家庭，伊历532年，他出生在巴格达附近的提克里特城堡，他是一个害怕安拉，经常流泪的敬畏者，他善猜他的养主、他公正、慈善、坚韧、勇敢、宽容、廉洁，经常记起死亡。（阿卜杜拉•阿勒旺所著的《萨拉丁》）
在那日，信士们将因安拉的援助而高兴…清高的安拉说：

“阻止人进入清真寺诵念安拉的尊名，且图谋拆毁清真寺者，有谁比他们还不义呢？这等人，只除非在惶恐之中，不宜进入清真寺去，他们在今世将受凌辱，在后世将受重大的刑罚。”

（黄牛章 第114节）

的确在今世要受凌辱和羞辱，在后世要受重大的刑罚，还报他们阻止人们进入清真寺记念安拉尊名，并图谋拆毁清真寺的罪恶。至于建设安拉的清真寺，并用信仰使它光亮的人，他的工作是伊斯兰正确，笃信专有的标志，清高的安拉说：

“只有笃信安拉和后世，谨守拜功和交纳天课，并且只畏惧安拉的人，才可以管理安拉的清真寺，这等人是遵循正道的。”

（忏悔 章 第18节）

假若我们转到耶路撒冷城，那里的阿克萨清真寺是很多先知的礼拜殿，是封印万圣的先知的夜行之地，我们回到很久以前的回历五百八十三年七月二十七日，也就是公元1187年11月2号…

我们一定会看到重大的日子-萨拉丁率领穆斯林解放耶路撒冷城，从贪婪的侵略者手中完全地解放了耶路撒冷，我们会看到人们心中充满了喜悦，脸上挂满了笑容，我们会听到感赞的声音，彩旗飘飘，油灯高挂，响起了宣礼声，《古兰经》被人们诵读，功修被排班，拜功被立行，祈祷不断，吉庆显现，愁云驱散，人人欢喜，信士因安拉的援助而高兴。
我们这些人进入阿克萨清真寺，突然，穆斯林们坐在地上，其中有萨拉丁和他的军队，他们的地方没有参差，他们的长官和他们中任何人一样，他们敬畏，他们寂静，这些人，他们是战场上的骑兵，而现在他们变成了敬畏的修士，在清真寺里鸦雀无声。清真寺的演讲家-莫贺丁•古莱氏（大马士革的法官）登上演讲台，假若沙漠里的沙子听到他的演讲，一定会动起来，成为骑士，假若磐石听到他的演讲，一定会从中涌出生命。的确他以清高的安拉的言辞开始：

“不义的民众，已被根绝，一切赞颂全归安拉-众世界的养主。”

（牲畜 章 第45节）

我们听几行他的演讲吧：
“人们啊！你们以安拉的喜悦报喜吧！它是终极目标和最高品级，当安拉使你们容易地从迷失的民族讨回这一遗失物，在被侵略者践踏了100年后，把它归还到伊斯兰中它的位置，并且从以物配主的污秽和仇视上清洁这座安拉允许在其中升高和记念他的尊名的房子。
然后他警告说：“安拉的仆人啊！你们当谨防恶魔使你们低贱，而你们幻想这次胜利是以着你们锋利的宝剑，和你们骏马…不，指安拉发誓，胜利只是来自于安拉。安拉的仆人啊！在安拉以这次伟大的解放使你们荣耀，你们要谨防犯罪，你们援助安拉，安拉就援助你们…抓住敌人的要害，把他们斩草除根。
我们从阿克萨清真寺出去，我们遇到一个曾经目睹了解放耶路撒冷的法国人，他与我们谈话，他说：穆斯林确实没有伤害任何人，没有掠夺钱财，没有杀害投降者和有合约人，我们中谁愿意，他都可以带走他想要的东西，的确我们把我们剩余的财物卖给他们，他们用合理的价格买下，我们平平安安地早出晚归，我们从他们身上只看到美好和豪气，他们是文明的人，是城市人，说：“历史上从来没有比他们更慈悯的解放者”的人说实话了。