- Noms d'Allah
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- Noms d'Allah-2008
Apprendre les noms les plus beaux de Dieu :
Chers frères, avec une nouvelle leçon parmi les enseignements des Noms les plus beaux de Dieu. Nous restons encore dans les introductions.
Dans les deux authentiques, Abou Houraira- que Dieu l'agrée- a rapporté, que le Prophète -que la paix soit sur lui- a dit :
(Dieu a quatre- vingt-dix-neuf noms, cent moins un, celui qui peut les recenser, il entrera au Paradis)
Sens de recenser :
Ce Hadith est convenu, rapporté par les deux Cheikhs. Il a le rang le plus haut de la vérité. Mais pour comprendre le sens de recenser, nous récitons ce Noble verset :
94. «Il les a certes dénombrés et bien comptés.»
La distinction entre recensement et dénombrement :
Il semble que le recensement a un sens et le dénombrement à un autre sens. Toi, comme professeur, tu peux dénombrer tes élèves rapidement, mais de les recenser, de connaître leurs possibilités, leurs niveaux, leurs supériorités ; leurs états familiaux, leurs positions dans la maison, et ce qu'ils appliquent de la méthode de Dieu -Gloire à Lui- C'est difficile. Le recensement est une étude globale. Le Prophète -que la paix soit sur lui -a fait du recensement des Noms de Dieu une cause suffisante pour entrer au Paradis :
"Dieu a quatre –vingt-dix-neuf noms, cent moins un, qui les recense, il entrera au paradis".
Et les autres bonnes œuvres :
Je fais rapprocher ce sens avec un deuxième verset :
46. (Les biens et les enfants sont l'ornement de la vie de ce monde, Cependant les bonnes œuvres qui persistent)
Quand Il a dit : «les bonnes œuvres qui persistent».C'est à- dire que les biens et les enfants sont périssables ; chaque créature va mourir, et il ne reste que Dieu qui à la Fierté et à la Domination suprêmes.
Poésie :
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Malgré la durée de la nuit, à un moment donné l'aurore va poindre.
Et malgré la longévité de l'âge, à un moment donné, l’on doit descendre dans le tombeau
Et chaque fils de femelle malgré sa longévité
Un jour, sera porté sur un brancard
Si tu suis un convoi funèbre au cimetière
Sache, après ce convoi funèbre, que tu seras porté
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"Les biens et les enfants sont l'ornement de ce monde"
La minutie de ce verset, que l'argent sans les enfants est un grand problème, et que les enfants sans argent c’est aussi un grand problème
46."Les biens et les enfants sont l'ornement de ce monde "
Mais quand Dieu -Gloire à Lui -a dit :
46. (Cependant les bonnes œuvres qui persistent )
La jouissance de la vie est éphémère, Quelles sont les bonnes œuvres qui persistent ?
Certains savants disent :
" Gloire à Dieu (Sa Glorification), louange à Dieu (Sa Louange), il n'y a d'autre Dieu que Lui (L’attestation de Son Unicité), et Dieu est Grand (l’attestation de Sa Grandeur).(Ce sont ceux-là les œuvres qui persistent) Précision : si tu Le glorifies, Le purifies de tout manque, Le loues, fais Sa Glorification, atteste de son unicité tu prononces le Takbir (en disant Allah Akbar : Dieu est Grand), donc tu Le connais vraiment, et si tu Le connais, tu connaitras tout, et si tu Le connais, tout deviendra petit à tes yeux, Quelle est le sens de « Dieu est Grand » ? : Il est plus Grand que toute chose, Il est en fait plus Grand que tout ce que tu connais"
46."Les biens et les enfants sont l'ornement de ce monde Cependant les bonnes œuvres qui persistent"
Toi ! Ô homme ! Tu es un peu de temps :
Le courage, chers frères c’est de reconnaitre que : toi, tu es un temps, la définition la plus minutieuse pour définir l'homme, il est quelques jours. Chaque jour qui passe diminuera un peu de (la vie de) l'homme, c'est la définition de l'Imam majestueux, Hassan Bassri : l'homme est un peu de jours, chaque jour qui passe le diminuera un peu (diminuera de sa vie) Chaque jour dont l’aurore luit, (le jour) appelle : "ô Fils d'Adam ! Moi, je suis une nouvelle créature, et je témoigne de tes actions, approvisionne-toi de moi, car je ne reviendrai que le Jour du Jugement (pour témoigner de tes actes)". Mais l'homme est en effet, un peu de jours. En vérité, il est un temps seulement, quelques jours, chaque fois qu'un jour passe ; il retranche une partie de lui, c’est pourquoi, le Noble verset (suivant) a été révélé :
(Par le temps-1- L’homme est certes, en perdition -2-)
La réponse du serment sans aucun doute, que l'homme est en perdition. Pourquoi ? Parce que l'homme sera consommé avec le passage du temps. Mais, il peut se préserver de cette perdition ; quand il connaît Dieu, connaît Sa méthode, s’applique à Lui obéir et se rapproche de Lui, en faisant les bonnes œuvres.
«Sauf ceux qui croient et accomplissent les bonnes œuvres, s'enjoignent mutuellement la vérité et s'enjoignent mutuellement l'endurance»
L'imam Chaféite a dit : "Ce sont les piliers du salut dans cette vie". Il est absolument nécessaire de connaître Dieu et de s’astreindre à lui obéir. Il faut Le faire connaitre à autrui. L'appel d’autrui à connaitre Dieu est un devoir nominal à chaque homme. La preuve :
(Diffusez de moi, même un verset)
Mais l'Appel à connaitre Dieu, qui est un devoir nominal à chaque Musulman doit se faire selon ta connaissance et avec ceux que tu connais.
Donc, chers frères, l'Homme peut consommer son temps en perdition (en gaspillage) ou bien en profiter (en accomplissant les bonnes œuvres). Donc : quand il connaît Dieu, il connaît Sa méthode et s’oblige à Lui obéir et se rapprocher de Lui, alors, il dépensera son temps en le fructifiant, il le dépensera en faisant une bonne œuvre, qui lui profitera après le passage du temps
L'importance d'apprendre les noms de Dieu, Gloire à Lui :
Pour cela, chers Frères, la place des Noms les plus beaux de Dieu dans la croyance a une importance capitale :
" Dieu a quatre- vingt-dix-neuf ; cent moins un, celui qui les a recensés, entrera au Paradis."
Le grand érudit Ibn kâim, que Dieu- lui donne Sa clémence, Qu'est- ce qu'il dit ? : La connaissance de Ses Noms et leur recensement sont l'origine de toutes les sciences (surpassent toutes les sciences). Celui qui recense Ses Noms, comme il doit, recense toutes les sciences, Selon Chahar Ibn Hauchab qui a rapporté que :
Le Prophète - que la paix soit sur lui- a dit :
(La supériorité des Paroles de Dieu sur celles de Ses créatures est comme la Grâce (supériorités) de Dieu sur Ses créatures).
Maintenant la supériorité de la connaissance de Dieu sur la connaissance de Ses créatures est comme la grâce (supériorité ou suprématie) de Dieu sur Ses créatures.
Exemple : un Homme qui a le plus haut diplôme en physique nucléaire.Si sa fin arrive, son haut diplôme sera fini. On te dit : un tel docteur, le doyen de leur famille, est décédé…Cependant, si, celui-ci connaissait Dieu, il profiterait de cette connaissance après la mort, et même jusqu'à l'éternité. C’est pourquoi, chaque science est source de jouissance.
Mais, une science qui réjouit , n’est pas toujours source de profit. Et la science profitable ne pourrait pas toujours donner le bonheur. Toute Science profitable n'est pas toujours source de jouissance. Cependant, si tu as la connaissance de Dieu (si tu as foi en Lui), celle-ci sera profitable, agréable, et fera le bonheur, en ce bas monde et dans l'au-delà :
" Dieu a quatre -vingt -dix-neuf noms, cent moins un, qui les recense entre au Paradis".
La connaissance de Dieu :
Comment peut-on recenser la connaissance de Dieu ? On dit : que recenser les noms les plus beaux de Dieu consiste à les connaître, connaitre leurs prononciations et leurs nombres. Et on dit :" les recenser, c'est comprendre leurs sens, et leurs marques". Et on dit aussi : - ses recensements c’est Son invocation avec ces noms comme il se doit : l’invocation pouvant être un Appel, une louange, une adoration, une imploration, une demande de quelque question. C'est le sens de ses recensements selon Ibn Kaym Jawzi, que Dieu lui donne sa clémence.
Maintenant : chers frères, nous devons connaître Dieu et nous inspirer de sa perfection.
Quand tu communiques avec le Miséricordieux, il faut que la (clémence) miséricorde s’installe dans ton cœur. Observez dans les paroles de Dieu :
159. «C’est par quelque miséricorde de la part d’Allah que tu (Muḥammad) as été si doux envers eux !.»
Ô Prophète, à cause d'une clémence installée dans ton cœur par voie de communication avec Nous, tu as été si doux avec eux, et quand tu as été si doux avec eux, ils se sont rassemblés autour de toi .
159.(Mais si tu étais rude, au cœur dur).
C'est-à-dire, si tu avais été loin de Lui, ton cœur serait plein de dureté. Donc : si le cœur est rempli de dureté, il s’en reflèterait une rudesse et une cruauté, et quand il s’en reflèterait une cruauté, les hommes s'éloigneraient de toi. C'est une équation mathématique : Communication (avec Dieu), clémence, douceur, rassemblement, le contraire:Rupture (avec Dieu), dureté, grossièreté (cruauté), délaissement,C'est une équation mathématique.
Cependant, chers frères, si la foi a un indicateur, la clémence a un indicateur qui s’accorde parfaitement avec celui de la foi. Car chaque fois que ta foi augmente, ta clémence augmente aussi. Et celui qui n'a pas de pitié pour les autres, personne ne sera compatissant pour lui.
Dieu dit :
"Ô Mes serviteurs, si vous voulez Ma clémence, ayez pitié de Mes créatures".
Le cœur le plus éloigné de Dieu, c'est le cœur dur.
Maintenant, je te dis : quand tu connais le nom du Miséricordieux, et tu communiques avec le Miséricordieux, ton cœur sera rempli de clémence, et ce sont là les fruits de la véritable prière (salat).
45. «Et accomplis la Salât, En vérité la Salât préserve de la turpitude et du blâmable. Le Rappel d'Allah est certes ce qu'il y a de plus grand.»
Le plus précis, au sujet de ce verset, selon les exégètes : Le Rappel de Dieu pour toi est plus grand que ton rappel envers Lui. Si tu Le rappelles, tu t’acquitteras du devoir de l'adoration. Mais si Dieu-Gloire à Lui -te rappelle, Il remplira ton cœur de clémence, de sécurité, de richesse, de satisfaction, et d’assurance. Le Rappel de Dieu pour toi est plus grand que ton rappel pour Lui. Pour cela,on raconte dans une tradition :
(Mes maisons sur terre sont les mosquées. Leurs visiteurs sont ceux qui les occupent (ou ceux qui les construisent). Bonheur à un serviteur qui a s’est purifié dans sa maison, puis M’a rendu visite. Et le devoir de l’hôte est d'honorer son invité).
Avec la sagesse, tu seras heureux :
Si tu entres à la maison d'un ami, celui-ci t’offrira quelques hospitalités. Mais si tu entres dans une maison de Dieu, Celui-ci te dotera de sagesse.
269.(Et celui à qui la sagesse est donnée, vraiment, c'est un bien immense qui lui est donné).
Avec la sagesse, tu serais heureux d'avoir une femme à la beauté modeste, et sans la sagesse, tu serais malheureux d'avoir une femme d’une grande beauté. Avec la sagesse, tu serais heureux d’avoir de l'argent, et sans la sagesse,tu gaspillerais l'argent.
Chers frères, un des plus grands dons de Dieu est la sagesse de Dieu, quand tu communiques avec le Sage, tu seras sage, c'est le sens de :
(Dieu a quatre –vingt-dix-neuf noms, cent moins un, celui qui les recense, entrera au Paradis).
Comporte-toi en t’inspirant de la moralité de l'intégrité divine! Inspire-toi de la sagesse de Dieu, de sa clémence et de sa justice ! Quand tu connais Dieu, et tu suis Ses ordres, tu communiqueras avec Lui. Tu t’inspireras alors de la perfection divine, d’où le verset :
10. (A réussi, certes, celui qui la purifie.Et est perdu, certes, celui qui la corrompt).
Tout bonheur, tout le salut, et toute la félicité, viennent du fait de Le connaître.
(Ô Mon Seigneur ! Qu'est-ce qu'il a perdu Celui qui T’atrouvé ? Et qu'est-ce qu'il a trouvé Celui qui T'a perdu ? Et si Dieu est avec toi, qui peut être contre toi ? Et s'Il est contre toi, Qui donc peut être avec Toi ?
Chers frères, on raconte dans la tradition que Dieu a dit :
(Ô fils d'Adam ! Demande-Moi ! Tu Me trouveras, si tu Me trouves tu trouveras tout, et si tu me perds,tu perdras tout, mais il faut que Je sois pour toi, le plus aimé de tout).
Poésie :
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-Si tes yeux voyaient notre parfaite beauté, (qui est vue)
- tu ne Nous quitterais pas vers les autres
-Si tes oreilles entendaient notre bon discours
-Tu ôterait le vêtement d'orgueil et tu viendrais vers Nous
-Si tu goûtais ne serait-ce qu’un atome de Notre l'affection
-Tu excuserais celui qui de bon matin se mourait pour notre amour
-Si l'un de nos souffles venait vers toi
-Tu mourais volontiers exilé par soif d’être ; auprès de Nous
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Chers Frères,
180."C’est à Allah qu’appartiennent les noms les plus beaux. Invoquez-Le !"
Applique-toi à le connaitre! Puis sois droit conformément à Son ordre. Communique avec Lui, inspire-toi de Sa perfection, qui te rapprochera de Lui(Allah), Gloire à Lui. Le Miséricordieux accepte le miséricordieux, Le Sage accepte le sage.Aïcha(la femme) du prophète- que la paix soit sur lui- a rapporté, que le prophète -que la paix soit sur lui- a dit :
"La clémence ajoutée à une chose ne fait que l’embellir et,mais ôtée de toute chose, ne fait que l’enlaidir ".
Le rang de la moralité en islam :
Chers frères, finalement, quand Dieu a loué son Messager, comment l'a- t-Il loué ? Il l'a loué de son bon caractère :
4. (Et tu es, certes, d'une moralité éminente)
9. (A réussi, certes, celui qui l'a purifiée).
Parmi les sens de la purification (évoquée dans ce verset),est que l'homme s’est inspiré de la perfection de Dieu. Il est devenu l’incarnation du bien, du bon, du juste, du clément, du doux, et du modeste. Qu'est-ce qui attire le regard vers l'homme ? Ce n'est pas sa science, ce ne sont ses moyens, ni son argent, ce qui tourne le regard vers l'homme : c’est sa moralité. Et ta moralité attire les gens vers toi. C'est pour cela, Ibn Kayim- que Dieu l'agrée -a dit :
"La foi est la moralité. Celui qui vous devance en moralité, vous devance en foi".
«À Dieu les noms les plus beaux, par lesquels Appelle- Le"
Chers frères, le point précis est :
180."C’est à Allah qu’appartiennent les noms les plus beaux. Invoquez-Le !"
1- L'invocation est le centre d'adoration :
Est-ce que vous croyez, que l'Appel (l’invocation) est le « cerveau » de l'adoration ? C'est ainsi que le prophète -que la paix soit sur lui- a dit, et dans une autre variante, l'Appel (l’invocation) est l'adoration, Dieu a même dit :
(Dis : Mon Seigneur ne se souciera pas de vous sans votre prière ; mais vous avez démenti (le prophète). Votre (châtiment)sera inévitable et permanent.77)
Observe bien ! Si tu appelles quiconque, tu es convaincu qu'il existe. Et si l'homme appelait quiconque, mais que celui-ci n’existait pas, cet homme serait stupide. Donc, quand tu appelles Dieu, sans aucun doute, tu es convaincu de Son existence. Inéluctablement, tu as une conviction qu'Il t’entend. Dieu -Gloire à Lui-si tu parles, Il t'entendra. Si tu agis, Il te verra. Si tu caches un secret, Il connaitra ce qu'il y a dans ton cœur.C'est ainsi que les savants disent :
" Il connaît ce qui a été, et ce qui est et ce qui sera et Il connaît ce qui n'a pas été,s’il avait été, comment il aurait été ".
Quand tu appelles Dieu, tu esconvaincu, inéluctablement qu'Il existe, et tu as une certitude absolue qu'Il t'entend. Tu es absolument convaincu qu'Il est le Tout-Puissant, Il a une grande puissance, la loi, les forts, ce qui t’est inférieur, ce qui t’est supérieur, ce qui t'entoure, ta santé, ta subsistance, tes proches, et tes enfants, tous sont entre ses Mains.C’est pourquoi, les serviteurs n'apprennent rien de mieux que le monothéisme, Dieu–Gloire-à lui,a dit :
213."N'invoque donc pas une autre divinité avec Allah, sinon, tu seras du nombre des châtiés ".
Le tourment psychologique le plus grand c’est quand tu appelles avec Dieu une autre divinité :
180."C’est à Allah qu’appartiennent les noms les plus beaux. Invoquez-Le !".
Ses Noms sont les plus beaux et Sa perfection est absolue.
Chers frères, Si un magistrat jugeait mille jugements, dont cinq injustes, qui se sont produits par erreur de conceptions,ou dans les enseignements, on l'appelle, chez les habitants de la terre, un magistrat juste. C'est l'opinion des hommes, mais pour le Créateur des hommes, il est impossible de trouver une seule erreur dans les actions de Dieu- Gloire à Lui- voici le sens de : Gloire à Dieu (Subhane Allah dans le texte arabe), Il est Absolu, Il a une probité exemptée de toute erreur, absolument. Donc, quand tu communiques avec Dieu L’Absolu, tu t’inspires de sa perfection et de sa complétude, celui qui attire l’attention dans ta personnalité, c'est la « perfection » que tu as acquise en communiquant avec Dieu -Gloire à Lui.
Nous revenons une deuxième fois au verset :
159. «C'est par quelque miséricorde de la part d'Allah que tu (Muhammad) as été si doux envers eux!Mais si tu étais rude, au cœur dur, ils se seraient enfuis de ton entourage Pardonne-leur donc et implore pour eux le pardon (d'Allah).Et consulte-les à propos des affaires.»
Une remarque précise ; remarquez- la :
Il y a une remarque très précise ici : chers frères, Allah s’adresse ici au prophète : Toi ! Ô Prophète, toi ! Le maître de toutes les créatures,toi l’être le plus aimé par le Créateur,le maître des apôtres et des messagers,le maître des fils d'Adam, l’être le plus aimé par le Maître de l'univers,toi qui a atteint les confins du ciel, Toi,qui a reçu le Saint-Esprit, le Coran, et les miracles, malgré tout cela :
" Mais si Tu étais rude, au cœur dur, ils se seraient enfuis de ton entourage "
Ceci étant pour le prophète sachant qu’il était ce qu’il était, que dire donc du commun des mortels :
Un homme, qui n'est ni prophète ni messager, à qui rien n’a été révélé, qui n'a pas de miracles, ni élocution, ni le don de la parole, et qui a une dureté ? Pourquoi la dureté ? « Celui qui commande le bien, Qu'il le commande avec douceur », Dieux – Gloire à lui a dit :
34. «Et voilà que celui avec qui tu avais une animosité devient un ami chaleureux».
Entre la moralité de l'Appel (pour la cause de Dieu) et celle du combat :
Si tu n'as pas bien traité celui avec qui tu as une animosité, comme un ami chaleureux, tu ne serais au niveau demandé(par Allah). Mais, il y a des erreurs faufilées,des confusions entre la moralité du combat et celle de l'Appel pour la cause de Dieu. La moralité de l'Appel à Dieu, Celui-ci -Gloire à Lui- a dit à ce sujet :
34. «Et voilà que celui avec qui tu avais une animosité devient un ami chaleureux ».
Mais la moralité du combat :
73. «Ô Prophète! Lutte contre les mécréants et les hypocrites! Et sois rude avec eux.»
C'est la moralité du combat. La plus grande erreur que les hommes d'Appel commettent c’est qu’ils emploient la moralité du combat, dans l’appel à Dieu.
159. «Et si tu as été rude, grossier du cœur, ils s'enfuient de ton entourage ».
C'est Pour cela, quand tu implores Dieu, tu es convaincu qu'Il existe et qu’Il t'entend et qu'Il est le Tout Puissant. Et quand tu appelles Dieu, tu es convaincu, en plus de tout cela, qu'Il veut te répondre, et qu’Il t'aime.
119. «Sauf ceux à qui ton Seigneur a accordé miséricorde».
Notre Seigneur nous a créés pour nous accorder sa Miséricorde :
Dieu dit dans la tradition sacrée :
(Si les désobéissants savaient comment Je les attends, et Mon désir pour qu'ils quittent leurs péchés, leurs liens seraient coupés par amour pour moi. ils mourraient en Me désirant. Voici Ma volonté pour ceux qui se détournent, que dire de ceux qui viennent vers Moi ?)
Si le serviteur dit : en s’agenouillant : «Mon Seigneur !» Dieu lui dit :-« Je te réponds Mon serviteur ». S'il dit en se prosternant : « Mon Seigneur ! » Dieu lui répond : - « Je t'exauce Mon serviteur ». Si le serviteur dit : en désobéissant « Mon Seigneur ! » Dieu lui dit : « Je te réponds, puis Je te réponds, puis Je te réponds ».
Examinez bien dans ce verset :
43. "Allez vers Pharaon : il s'est vraiment rebellé, Puis, Parlez- lui gentiment".
Un Homme appel Son Seigneur en disant :
Mon Seigneur, si Ta miséricorde à celui qui a dit : " Moi, je suis votre seigneur, le très-haut (pharaon) est :
43." Allez vers Pharaon : il s'est vraiment rebellé, puis Parlez- lui gentiment".
Comment donc sera-t-elle (Ta Miséricorde) Avec celui qui a dit : "Gloire à Mon Seigneur le Très –Haut ?"
Et Ta miséricorde à celui qui a dit (pharaon) :
"Je ne connais pas de divinité pour vous, autre que moi"
Comment donc Ta Miséricorde sera-t-elle à l’égard de celui qui a dit :
" Il n'y a d'autre Dieu que Dieu"
C’est donc pour cela que (le verset suivant) :
77."Dis : Mon seigneur ne se souciera pas de vous sans votre prière ; mais vous avez démenti ".
Quand tu appelles Dieu, tu es convaincu qu'Il existe, qu’Il t'entend, qu'Il est le Tout –Puissant, qu'Il aime t'accorder Sa Miséricorde.
119. «Sauf ceux à qui ton Seigneur a accordé miséricorde.»
Donc :
77. «Dis : Mon seigneur ne se souciera pas de vous sans votre prière ; mais vous avez démenti.»
Le Prophète a dit :
(Dieu a quatre- vingt-dix-neuf noms, cent moins un. Celui qui les recense, entrera au paradis).
180. «C'est à Allah qu'appartiennent les noms les plus beaux.Invoquez-Le par ces noms »
Conclusion :
Connaissez-Le,connaissez Sa méthode ! Obligez-vous à Lui obéir.Approchez-vous de Lui, avec les bonnes œuvres. Communiquez avec Lui ! Si vous communiquez avec Lui, vous inspirerez de la perfection de l’Etre Sublime, de Son Être sublime, de Son Essence divine.Alors, la perfection n'est pas faire de manières artificielles. la perfection serait un comportement naturel chez l'homme. Dans la perfection, on trouve la subtilité, la modestie, la clémence, l'équité, et la grande sagesse. C’est ainsi que quand tu communiques avec Lui, tu L’évoques. Ton évocation pour Lui est minime devant que Son évocation pour toi. Quand Il t’évoque, Il t'accorde le rapprochement de Lui, le bonheur, la satisfaction, la conviction, et la sécurité. Ce sont les grands dons de Dieu.
Chers frères ! Dans cette leçon, s'Il plaît à Dieu; nous avons introduit les noms les plus beaux de Dieu, et dans une autre rencontre, s'il plaît à Dieu, nous allons poursuivre ce sujet
